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马太亨利的《圣经》注释

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。

 
 
 
 
 

日志

 
 

创世纪 二十四章  

2012-07-08 00:30:03|  分类: 创世纪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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亨利马太圣经注释简本

创世纪
第二十四章

婚姻和葬礼是家庭重要变化的关头,也是村子里的居民们的重要新闻。在前面一章我们看见亚伯拉罕埋葬了自己的妻子,本章这里他为自己的儿子安排了娶妻的事情。这些事情关系他的家庭,其中的细节至今为人称道、被人传颂;而与此同时,那世上的国度变化、它们的兴亡演变,却全都淹没在历史的硝烟里;因为主知道属他的人。撒拉的葬礼,接下来就是以撒的婚姻(67节特别提到),告诉我们“一代人过去,另一代人又来”;而人类的品性,以及神的恩典,在其中存留。这里,I。亚伯拉罕关心儿子婚姻的事,以及给自己老仆人的嘱托(V。1-9)。II。他仆人去亚伯拉罕的所出之地,在以撒自己的亲戚中为他寻找将来的妻子(V。10-14)。III。因为利百加的友善恩慈,老仆人与她开始认识、熟悉。她的父亲是以撒的亲戚。(V。15-28)。IV。与她要订下的婚约(V。29-49)。V。得到他们的同意。(V。50-60)。VI。以撒与利百加幸福地相遇与结婚。(V。61等)。

V。1-9

这里我们看见亚伯拉罕的三件事:--I。他对儿子的关心,要为他娶一个妻子,一个好的妻子。以撒已经约四十岁了,这事也应该考虑了;在那时人们或在三十岁或更早的时候结婚(创11:14,18,22,24)。亚伯拉罕信靠神对他们家庭建立的应许,因而也不匆忙慌乱;及时,但不忙乱。现在有两个考虑使亚伯拉罕思量此事:1.他自己也快要离世了,因为他已年纪老迈;在他死前,若能看见以撒的婚事安定,是给亚伯拉罕的一个满足。2.他在身后留下财物和富足,因为神在这许多事中祝福他;神的祝福使他富足。看敬虔的信仰也带来多少外在的兴盛。现在,亚伯拉罕对以撒的主要关注是,(1)他不应娶迦南人的女子,而要娶自己的亲人。他看见迦南人怎样败坏、落入恶中,也因着神的启示知道他们将面临灭亡;因此,他不愿以撒娶他们中间的女子,免得他们成为以撒灵魂的罗网,或他生命里的污秽。(2)然而,以撒不当离开迦南,回到他自己的亲族之地,免得他想在那里定居,被引诱试探停在那里。这个警告不断重复:只 是 不 可 带 我 的 儿 子 回 那 里 去。免得他在那里为了娶妻却落入偶像的试探之中。父母把儿女嫁娶送出的时候,要慎思明辨,看他们属灵的光景,使他们可以在属天的道路上前行。那因着恩典脱离这世界的淫欲和败坏的,并以此来教育自己儿女的,须当小心,免得有任何事又让他们的儿女重新落入罪的罗网,被罪胜过(彼后2:20)(来11:15)。II。他给老仆人的重托,很可能是大马色人以利以谢;他对亚伯拉罕和他的家庭忠诚、深情、行为端正,并有很长时间的经历。他信任自己的仆人,以至于把此事托付给他,而不是以撒;因他不愿以撒又回到那地那国,而是请仆人来作媒人;没有哪个媒人比亚伯拉罕自己的管家更合适了。此事在亚伯拉罕和仆人之间以极其仔细和庄严郑重的方式确立。1.仆人必须起誓来尽力为以撒寻到妻子,往他的本地本族去为以撒寻妻。亚伯拉罕使那仆人为此起誓,为使自己放心,也为使他能尽一切力量和仔细的心思去办好此事。神也这样使他的仆人起誓,使愿意服事他的人尽心力。他们起誓,以耶和华神荣耀的名;他是他们起誓的依据,也是他们呼求恳求的对象。2.如果那仆人已尽力,他所起的誓就与他无干了。这一条是由仆人谨慎地加上,如果当女子不愿意跟随他出来、到此地的话;而亚伯拉罕应允了这个例外。誓言都当以小心和谨慎对待,起誓的事情都当以正确的理解和限制来施行;因为我们绝不可食言,或起誓以后才来想那本该在起誓前详细考虑的事情。III。亚伯拉罕在神里面的信心,他毫不怀疑神会使他仆人做的事情的成就。他记念神奇妙地把他带出本地本族,以恩典的呼召引领他;也毫不怀疑神会看顾此事,不使他的儿子回去那地。他也记念神的应许,要把这迦南全地赐给他的后裔,也因此得出,神一定会看顾他儿子婚娶的事,不是使他娶这迦南地上被罪恶影响的罪人,而是那适合做他妻子、做他后裔的母亲的女子。“他 必 差 遣 使 者 在 你 面 前 , 你 就 可 以 从 那 里 为 我 儿 子 娶 一 个 妻 子”。1.那谨慎地持守在职分里的,恒心在信仰的原则和行事里的,也可以因此盼望他们在这里面所得的安慰和兴盛。在那我们专心盼望神的荣耀的事情里,神也使我们从中得安慰。2.神的应许,以及我们的经历,都足以鼓励我们信靠在神的身上,把我们的期盼放在他的身上,在我们生活里的每件事上信靠神。3.神的使者是管理护卫的灵,不仅看顾保守我们,也指引我们,奉差遣为承受救恩的人效力(来1:14)。

V。10-28

亚伯拉罕的老仆人现在是故事的中心人物;虽然他的名字没有写出,但是这里所记的事使他得荣耀,也成为所有仆人的榜样;那所有信实地服事神、服事主人的仆人,都当得荣耀,因他们身上,有基督的话语的体现。比较(箴27:18)及(多2:10);在那信实的仆人那里,有神的基业为赏赐(西3:24,25)。一个良善的仆人以诚实来做自己的本分和职分的事,以敬畏神的心来做事;虽然他或许在这个世界上没有名望,也不得人们的称颂;但是他必得神的喜悦和悦纳、得神的称赞。看这里,I。亚伯拉罕的仆人怎样信实地做向主人所应承的事情。承受着主人的交托,他速速踏上行程,带上主人的财物,好为聘礼,从始至终,他都倚靠、寻求主人的荣耀。以撒是对基督的一个预表;有人把这里寻亲的事比为服事的仆人在为主寻找教会。教会是新娘,是羔羊的妻(启21:9)。基督是新郎,那婚媒的仆人就是新郎的朋友(约3:29),他的工作就是劝导灵魂归向新郎(林后11:2)。基督的新娘必不是从迦南人而出,而是那属他的、他自己的亲人,那重生的、从天上来的。婚媒的人,就像亚伯拉罕的仆人,必须用尽自己的智慧和心力,来服事主人,为了主人着想。II。他怎样虔诚地将此事归于神,正像亚伯拉罕在家中所持守的、在神面前所敬虔的生活(创18:19)。天将晚,他(经过了许多天的行程)到达目的,在井边休息,思想着怎么能把事情做得最好。1.他在这个特别的祷告里恳求神,(1)他祈求此事的顺利和成功:使我今日遇见好机会。我们可以有特别的祷告祈求,愿神以意旨和供应来看顾我们做的事情,使其成就。那愿意事情快成就的人,必须要为之祷告。我们当在我们的路途中,祈求神(箴3:6)。并且,若我们在所作、所关心的每件事上仰望主,我们的心也必得安慰,无论事情的结果怎样。(2)他诉求与他主人亚伯拉罕立约的神:哦,我主亚伯拉罕的神,求你对他施恩惠。正像良善父母的儿女,良善主人的仆人从他们的主人身上得鼓励、求靠神。(3)他在祷告里向神提议一个记号,并非是要限制神,也不是说如果没有这个记号,他就不做此事了;而是,这是一个祷告祈求,【1】求神给他的年轻主人赐予一个良善、善良的妻子。这是一个良善的祷告。他知道一个节俭自守善良的妻子是从神来的(箴19:14),他也正是为此祈求神。他愿自己年轻主人的未来妻子谦卑、勤俭、关心、肯干、愿意做一切应当做的事;愿她对客旅友善、心慈。他来这里给自己主人找媳妇的时候,没有去欢场或闲逛的地方,或祷告求在那里碰见合适的女子;而是在井水边,期望能遇见勤俭作工的。【2】求神喜悦、成就那仆人的道路和方式,在此事上,以平实和清晰,在所有细微的细节上显明神的恩惠。首先,当神的意旨延展在事情最小的细节里、成就神的心意,那良善的人得着安慰和信心。我们的时间尽在神的手中;不只是事情本身,也是时间本身。其次,我们当以智慧,在所有的事情中,跟从神的意旨;而只有愚顽人才与之相背。第三,我们一般性地,都应当把神的意志置于我们前面,作我们的引领;神也必会以他的意旨、环境条件的供应、种种的启迪,来指引我们,使我们在自己的职分里事奉。这就是他以自己的眼指引那属他的子民(诗27:11)。2.神要给他一个特别的意旨和供应。他命定,就成就(伯22:28)。按着他的信,神的意旨向他成就。对这个祷告的回应是,(1)迅速的--他还没说完的时候。正如(赛65:24)所记的,他们还在说话,我已听见。我们虽在后面祷告跟随,神却必在前面引领、听见我们的祷告。(2)令人满足的:那第一个来打水的,就是,也按着他刚才心里所祷告祈求的行事。【1】她在各方面都如此满那仆人的意、满足他刚刚在心里祷告的事情,美丽,谦卑,勤快,有礼,善待客旅,有着所有良好品德的表现。她来到井边,扛着水瓶,打满了水。她没有站着盯着看那陌生人和他的骆驼,而是专心做自己的事,不受分心,除非有机会做良善的事。她没有好奇地、或是不得体地与他谈话,而是谦卑地回答他,具有一个女性几乎所有该有的优点。我们现在生活在一个怎样败坏堕落的世代,满是自高、骄奢、懒惰,尽是利百加品格的反面,像利百加那样的人太少了!在那时被这仆人重视的良善荣耀的品德却被今日之人轻看。【2】神的意旨安排,使她此时出现,完全准确地回应了他祈求的记号;她奇妙地回答了他的请求:她不仅送给他水,而且更进一步,友善地说也要给他的骆驼饮水,这恰恰是那仆人所祷告祈求的记号。首先,神在他的意旨中,有时奇妙地回应那出于信心的祷告,回答祷告之民的纯真要求;即使在所有的细节上他都安排,显出他的关爱,并且鼓励神子民对他的寻求和信靠;但我们也应注意不要在祷告中失去谦卑,过分要求,以免我们的信心不是因着事情的发展而增强,反而是减弱。其次,我们当利用所有机会来谦卑有礼地向别人表示友善,这也会以这样那样的方式转为我们自己的益处和荣耀;有人就不知不觉中接待了天使。利百加这里,不知不觉中就被带入了基督的家谱和神的恩典之约,这一定远超过她的想象。第三,在花费不大的事情上,其实有很多可以做的表示友善的事情:我们的救主应许那一杯凉水也必被回报(太10:42)。第四,神意旨的安排,以及事情发展的所有细节,那引致我们意愿和事物成功的神的供应,都当被我们注目、称颂和感谢,把荣耀归于神:那 人 定 睛 看 她。我们若忽视、不注目神的意旨、供应,我们就会在我们自己的职分和安慰里面必有缺乏。【3】老仆人发现她就是他主人的近亲,而且她的家庭可以留宿款待他。神意旨有时奇妙地指引那因信祷告的人,从天上得那共负一轭的伴侣:幸福的婚姻是出自对神的敬畏;而这样的婚姻,我们确知,一定是从属天的安排。3.他在这特别的感恩里面,称颂感谢神。他首先向利百加表示感谢和友善,送给她一个金环和两个金镯,这是一个处女、或新娘特别不会忘记的礼物(耶2:32);我们或觉得这礼物重于那一瓶水的友善,但是她所穿戴的耳环和手镯并不会使她轻看良善妇人劳作的品德(箴31:13),也不轻看为儿女的、与仆人一样的服事(加4:1)。接着,这位老仆人低头向神敬拜:我主亚伯拉罕的神是当称颂的。这里,(1)他曾祷告祈求神的帮助与安排,现在他为神的回答献上感谢。我们当为神对我们祷告的回应献上感恩;因为神回应的恩典给我们以特别的义务。(2)他现在只是看见神恩典和安慰的愿景,还不确定事情会具体怎样发展;然而他向神感恩。神的恩惠快要显明的时候,我们当以赞美来迎接。(3)他是为神对他主人的眷顾赞美神。我们也当为我们朋友所得的恩典感谢神,如同是为我们自己得的恩典。(4)他也感谢神,在自己前途未卜的路上,神对他的带领。在环境茫茫、方向不明的时候,神的带领是我们最大的安慰,正如他在旷野中以云柱火柱带领以色列人。(5)他为神的带领而欢喜;神引领他来到他主人兄弟的家中。(6)他认知,神没有在恩典和应许里丢弃他的主人。神曾应许必加增亚伯拉罕的后裔;现在神的意旨正显明这应许开始实现,也必将极大地成就。【1】那属神的敬虔信仰的人,无论他们在世界里面的暂时条件怎样匮乏或是充足,他们都在神的恩典、应许和真理中丰富;因为神的恩典是永不枯竭的泉流,他的真理是永不动摇的基石。【2】看见神的恩典、应许和真理的持续,是我们的极大安慰和祝福。

V。29-53

我们这里看见以撒和利百加婚约的订立。其中所有细节的记述极其具体和详尽。我们或许觉得,这些相比于其它重要或神秘的事情和人物的记述(如关于麦基洗德的记述),本该省略。但是神把他的话语和事情,对聪明通达人的好奇就隐藏起来,向婴孩和心地纯真的人就显现出来(太11:25),按着他们明白的能力;用人所当作愚拙的道理,拯救那些信的人(林前1:21)。因此我们被指引,注意神在普通人生命里的作工,从中明白我们自己的谨守和神给我们在其它事情上许多的恩典;因为圣经不只是给哲人或者政客看的,更是使我们在自己和家庭的事情上有智慧和品德。这里,I。利百加家人对亚伯拉罕仆人热情的接待。她的兄弟拉班看见妹妹的金环和金镯,于是出去欢迎,心里或许想着:“这里有个富有又大方的人,我们要好好去欢迎!”我们在后面的事情里也看见拉班的品性,知道他是个见财眼开的人。人的礼物,为他开路(箴18:16;箴17:8)。1.那亚伯拉罕的仆人得到的邀请非常热情:你 这 蒙 耶 和 华 赐 福 的 , 请 进 来。他们看见他富有,所以说他是蒙耶和华赐福的;或者,他们或许从利百加那里听说了一些好话,晓得他是良善的人,因此称他是蒙神赐福的。2.他们对他的款待也是热诚的。II。那老仆人对他们讲述原委,并向他们求媒。这里,1.他对此事多么急切;虽然他刚经过很长的旅程,刚停下脚,但是却不愿吃饭,而要先把事情讲明。我们做我们的工,完成我们所受的嘱托,无论是来自人的还是来自神的,都应当如此,服事优先于我们的饮食:那就是主的食物(约4:34)。2.他多么谨慎有智慧。他在此事上显出明智和诚实,对自己的主人信实,也对现在眼前的人正直。(1)他简述了自己主人亚伯拉罕家庭的情况(34-36节)。他已经很受欢迎,但我们可以想象他现在更是要受欢迎,因为他说,我是亚伯拉罕的仆人。亚伯拉罕的名字,他们一定听说过;我们也可设想他们对亚伯拉罕的情况有所耳闻和了解,因为亚伯拉罕也听说了他们的情况(创22:20-24)。老仆人讲了两件事:【1】他的主人亚伯拉罕蒙神的赐福而有很大的产业;【2】主人将这一切都给了儿子以撒。(2)他告诉他们主人的交托,在亲人中为以撒寻找一个妻子,及其原因(37-38节)。他的话语暗示着,虽然亚伯拉罕远离开家乡,却并未忘记他们,而是记挂和尊敬着他们。在我们心中属神的情感,并不削减我们对亲人的自然的感情。他进一步讲述,【1】他主人有信心,此事一定会成。亚伯拉罕从他平日的生活知道,神是全能的主,他也愿在神面前过圣洁、完全的生活,也知道神必会因此赐福与他;很可能亚伯拉罕记起神与他立的约(创17:1):我是全能的神,你当在我面前作完全人。所以他说,耶和华必差遣他的使者与你同去。当我们以良心完成我们在约中的职分,我们可以享受神在约中对我们的应许;我们也当学会把神的一般性的应许应用在具体的情况之中,在条件和情境出现的时候。【2】他主人的谨慎。亚伯拉罕使他起誓去本族父家那里,但不是强求婚嫁,而是要本族父家的人自愿嫁出。(3)老仆人接着讲述了今日发生的奇妙的事,清楚显明神的作为。【1】他告诉他们他怎样祷告祈求(42-44节)。与那些常在神面前祷告的人打交道,是良善的交道。【2】神怎样清楚地回应他的祷告。他仅是在心里说话,只有神听见;神知道人的心思,神也回答人的意念。【3】他怎样立刻为神的回应献上感谢,感谢神引导他走正直合适的路。神的路是正路(诗107:7),神也引导人走正直的路。(4)    他公平地把此婚事置于他们的手中,等待他们的决定:如果你们愿意善待我的主人,愿意慈善地接受这件婚事,我非常感谢,不负此行;若否,也请告诉我。那愿意公平打交道的人也能期待别人公平的对待。(5)他们自愿地并喜悦地接受了这件婚事,基于一个良善的原因:这事乃出于主耶和华,我们不能向你说好说歹。他们没有顾及这是要去遥远的地方,也没说及亚伯拉罕曾离开他们,也未想亚伯拉罕没有土地而只有个人的物产:他们也没有置疑老仆人的话语的真实性,而是,【1】他们信赖老仆人的真诚。在人与人之间,都以诚实相待,这是多么好的事情。这需要人的良善,也需要人的谨守。【2】他们信赖神的旨意和安排,默然接受同意那来自无尽智慧的主的心意。一件婚姻若是出于主,则必有幸福和安稳。(6)亚伯拉罕的仆人为此事的成就献上感谢,【1】他俯伏在地敬拜神。当他的事情顺利的时候,他首先赞美主。那不停止祷告的人也当为每一件事情感谢神,把每一个恩典归于神。神差遣他的使者使我们的事情成就,但当我们得到成功的时候,不是敬拜天使,而是敬拜神自己。我们从天使那里得到的一切好处,所有的荣耀都当归于那众天使的主人(启22:9)。【2】他也向他们的家庭表示了尊敬,特别是对新娘。他向他们赠送了许多珍贵的礼物,不仅是表示自己主人的富有和慷慨,也表示了对他们的感谢。

V. 54-61

利百加离开了自己父家;1.亚伯拉罕的仆人要求尽快离去。虽然他得到了热诚的欢迎,但是他坚持反复说,让我们离去。他知道自己主人期望他速速回去;他在主人的家里还有事情要照看,因此,他不耽延半分,要速速回去。懒散怠慢的人决不是明智良善的人;当我们出外做事的时候,不要耽延不回,而要事情一完就赶快返回;在外闲逛的人如同在外闲逛无知的鸟(箴27:8)。2.利百加的亲属,出于亲情,都劝她再留一段时间。他们不舍得她这样突然离开,尤其是要到遥远的地方出嫁,不知何时才能再见:多呆十天的要求,似乎也不过分。他们同意了婚事,但却不愿她就这样离开。这世界的虚空在这里显出一分,没有什么事情,在这世界里能带来纯粹的喜悦;即使欢乐也是悲喜混杂。他们喜悦女儿能嫁到这么好的家庭,但现在却又如此不舍得分离。3.利百加自己来决定此事。亲属们把她叫来,想听她的想法(57节)。正如儿女不应该不得父母的同意就嫁娶,父母也不应不得儿女的同意就决定他们的嫁娶。他们询问利百加的时候,她不仅同意,而且还说立刻就走:我愿去。我们可以设想得到,当利百加看见那仆人的敬虔,知道她要去的家庭多么地敬虔敬拜神的时候,她愿意速速地前去,离开自己的家人和亲属;而在她的父家,已不那么如从前一样敬虔地敬拜神了。4.这里我们看见她与老仆人的离去;并非又耽延等待了一天,而是立刻就前行了:他们把她送走,(1)也让她带走乳母和使女。似乎,利百加去打水的时候,并非因为她没有使女,而是因为她愿意谦卑地劳动工作。现在她要去陌生的远方,带走她熟悉的人,这正合适。这里没有提到她的嫁妆,但她的品格就是最好的嫁妆。(2)他们给她衷心的祝愿:他们祝福她(60节)。当我们的亲人走向远方的时候,我们应当以祷告,祝愿亲人得享神的恩典。现在利百加既已将为妻子,他们就祷告祝愿她作千万人的母,有得胜的荣耀。或许那老仆人曾告诉他们神对亚伯拉罕的应许,神将使他的后裔繁多如天上的星,他的后裔得着仇敌的城门(创22:17)。他们或因此充满盼望和祝愿,愿你成为那后裔之母。

V.62-67

以撒和利百加终于幸福地在一起。I。天将晚的时候,以撒在田间沉思祷告。有人或以为以撒在这里等待老仆人的归来,但是,似乎,他在此是利用傍晚田间的安静,专心默思和祷告;我们也是这样用心灵与神交流说话。1.圣洁的灵魂喜欢沉静的静思和祷告。我们独处、独自行走和静坐的时候,对我们有益;而当我们学会沉思祷告与神交流的时候,我们即使独处,也不会觉得寂寞。2.沉思和祷告应当是我们在独处时专注的事;当我们盼望我们的神、基督、和天国的时候,我们必不缺乏沉思和祷告;两者也必使我们受益。3.沉思和祷告的时候,我们在田间的独自行走也必是我们真正喜悦的时候。我们会在自由和开放的心境中看见天上的国度,和我们四周的大地,以及其中的丰富和美丽,我们更因此可以想见那创造万物的主和这所有一切的主宰。4.这敬虔的心正如傍晚时的清新与喜悦,使我们忘记白天的劳苦,使我们进入甜蜜夜晚的安息。5.神恩典的意旨更使我们得着安慰,在我们尽了自己职分的时候。有人或认为以撒现在正在祷告祈求那婚事的成就,思考着来自神的鼓励和对神的盼望;因此在这里观望,看神怎样回答他的祈求,正如那位在(哈2:1)中的先知。神常常有时以恩典来立即回应人的祷告(徒12:12)。II。利百加看见以撒后的表现行为很合适:她下了骆驼,用帕子蒙上脸,显明她的谦卑和顺服。她没有指责以撒没有亲自去迎亲,也没有抱怨自己旅途的艰辛以及离家的不舍和辛苦;而是,她看见神的意旨和安排,并满怀喜悦地进入这新的家。那因着信,嫁给基督的人,当谦卑自己,跟从基督的榜样,正如这里的利百加,谦卑顺服于自己的主(弗5:24),也正如利百加蒙上头巾所表明的(林前11:10)。III。他们被带在一起,成为彼此的安慰。这里,1.以撒是多么眷恋母亲的儿子:母亲已去世三年,以撒直到此时才得了安慰;这伤口在他柔软的心灵里,直到此时,神在他婚姻中的恩典终于使他得着安慰。磨难与幸福相辅相成(传7:14)。2.以撒是多么爱妻子的丈夫。那在一个亲情中得安慰幸福的人,也可以期望在另一个亲情中得着幸福和安慰:她成为他的妻子,他爱着她;在这世上有着所有的原因,要一个男人爱他的妻子,胜过爱他自己。当两人互相相爱时,亲情恩情的职分、喜悦,皆在其中;主也必在其中祝福。
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