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马太亨利的《圣经》注释

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。

 
 
 
 
 

日志

 
 

路加福音 1至10章  

2012-07-18 04:25:45|  分类: 路加福音 |  标签: |举报 |字号 订阅

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亨利马太圣经注释简本

路加福音
第一章
前言(1-4节)。撒迦利亚与以利沙伯(5-25节)。宣告耶稣的出生(26-38节)。马利亚与以利沙伯相见(39-56节)。施洗约翰的出生(57-66节)。撒迦利亚的颂歌(67-80节)。
V。1-25
我们若不敬虔、恳切地祷告,不全心全意地祷告,就不会得着益处。撒迦利亚时时的祷告,得着了应允。人信心的祷告,在天国被记念,而不会忘记。神在应允我们祷告时所赐的恩慈,更显甜美。撒迦利亚老年所得的儿子,将要被神使用为器皿,使许多人的心意悔转归向神;他要为基督的福音预备道路。他将要以勇气、热忱、圣洁、对属世欢愉和利益的离弃之心,行在基督的前面。那些悖逆的人,要被带回,转向义人的智慧。撒迦利亚听见了天使所说的话,但是他内心却不相信。他既不信靠神的话语,神就公义地使他成为哑巴。神以极其忍耐的心,对待我们的罪。这也是神对他的恩慈,免得他口中再说出不好的话语。以此,神也坚定了他的信心。当我们因自己的罪而受到神责备时,我们应归向他、更信靠他的话语,而不要抱怨。即使真正敬虔的人,有时也会因不信而亏缺了神的荣耀;他们的口本应以喜乐和感恩赞美神,然而却因困惑、不信而口被封住。我们应当时时看见,神对我们的恩情。神以恩惠和同情看待我们,因此,他就以慈爱和怜悯对待我们。
V。26-38
这里记述我们的主耶稣母亲、马利亚的事情。虽然我们不应向她祷告,但是我们应当为她而赞美神。基督的诞生,是极大的神迹。他的名是耶稣,是至高者的儿子,是救主;那是何等甜美的名字!我们要是知道他的富有、我们的贫穷,就会立刻奔向他;我们要是知道自己的失丧和灭亡,就会何等地珍视他的话语;我们要是看见自己的罪债,看见悬在我们头上的神的忿怒,就会持守地倚靠、寻求、祈求我们的救主。当我们移去了道路上的阻拦和障碍,就必会看见,基督是我们真正的救主。马利亚回答天使的话,是出于信心、谦卑、和仰望的话语;她也没有请求给自己一个记号、来坚定自己的信心。(提前3:16)。无疑,这是极大的敬虔的奥秘,神在肉身显现。基督的人性必须如此,在他的身上与神性完美地合而为一。我们必须像这里的马利亚一样,用神的话语来指引我们自己。在各种纷争和困难面前,我们要记得,在神无事不能;当我们读到、听见神的应许时,我们应当敬虔地祷告:我是主的仆人,情愿照主的话成就在我身上。
V。39-56
在灵魂中都得到神恩典的人们,应当彼此交通。马利亚一来到,以利沙伯就意识到这是将来那救主的母亲。以利沙伯被圣灵充满,大声宣告马利亚和她所怀的孩子是有福的,是至高神所亲爱、所荣耀的。马利亚听了以利沙伯的话,心中也满含圣灵,充满了喜乐、仰慕与感恩。她知道自己是一个需要救主的卑微罪人;她为那神所应许的弥赛亚的救恩而大大喜乐。在心里看见自己需要基督的人,渴慕他的公义和生命;基督会把最好的赐给他们;基督的恩赐与祝福,令他们大大地满足。基督会满足那些在灵魂中贫苦之人对属灵祝福的渴望,使人虚己、不倚靠自己。
V。57-66
这里记述了施洗约翰的出生,以及亲人们的大大欢喜。他要被称为“约翰”,即,感恩的;因为他将要为基督的福音预备道路,神的恩典将要大大地闪耀。撒迦利亚的口能够说话了。他以前的不信使自己的口被封住,而现在,他的信心则使他又能张口说话。当神打开我们的口唇时,我们必须要大声地赞美他;如果我们的口不能赞美神,那还不如不能说话。神与约翰同在。我们要留心查看神的作为,耐心地等候神。
V。67-80
撒迦利亚说出了弥撒亚国度与救赎的预言。福音带来了真光,晨曦已经要破晓。从施洗约翰开始,黑夜要被打破、过去,将要速速地天空大亮。福音将要发现;它将要显明我们曾是在何等的彻底黑暗之中;坐在黑暗里的人,将要看见大光;在耶稣基督的身上,人们将要看见神荣耀的光辉。福音使我们得到重生;它把光带给那坐在死荫之地的人;我们就曾像那坐在监牢里的囚犯一样。福音给我们指明生命的方向;它引导我们的脚步,使我们走向那平安的道路,使我们最终得到永久的和平与平安(罗3:17)。约翰显明坚强的信心,身心强健,情感圣洁,不被世界中的畏惧与恋慕所羁绊。他渐渐成熟,成为能被神使用的人;他过着一个退隐的生活,直到他公开地出来在弥赛亚之前传道。让我们寻求在神面前平安的道路。若神的旨意是让我们在世界上默默无闻地生活,那我们就要顺服神;但必须仍要勤奋,寻求在耶稣基督的恩典中成长,心灵强健。

亨利马太圣经注释简本

路加福音
第二章
基督的诞生(1-7节)。天使报告给牧羊人(8-20节)。基督被带到圣殿(21-24节)。西面关于基督的预言(25-35节)。亚拿的预言(36-40节)。基督在圣殿(41-52节)。
V。1-7
在那遥远的从前所预言的时间,在创世以先所定的时间,如今已经来到;神差派他的儿子,生为女人的后裔,生在律法之下。基督降生的情境,极其卑微。基督生在客店里,在客店的马槽之中;他来到这个世界上,如同作客旅,这世界如同暂住的旅店;这教导我们,也当如此。由于我们的罪,我们仿佛是失丧的婴儿一般,无助而孤独;而基督也是降生在这样一个情境之中。神完全知道,我们是多么不愿意住宿简陋,衣衫褴褛,食不果腹;我们是多么想让自己的孩子衣衫光鲜,饮食无忧;神知道,在我们中间,穷人是多么羡慕嫉妒富人,而富人又是多么容易轻看、蔑视穷人。但是,当我们因信心而看见神的儿子降生为人,并生在马槽之中,那么,我们一切的虚荣、雄心、羡嫉,还有什么立足之地呢!在这样一位卑微、圣洁的救主面前,我们又怎能为自己和儿女追求属世的什么大事呢!
V。8-20
天使来报告救主的降生;但是,他们只是被差遣来报告给那些贫穷、谦卑、敬虔、勤勉的牧羊人;这些牧羊人正在自己的工作之中,看守着羊群。当我们诚实劳动、谨守神诫命的时候,我们并没有远离神的指示和引导。在 至 高 之 处 荣 耀 归 与 神 ----在这救赎的工作中,荣耀是出于神、归于神。神对人良善的旨意,彰显在对弥赛亚的差派之中;这是何等值得我们赞美之事。神的许许多多的工作中,都显明着他的荣耀;然而,神对世人的救赎,则是属于他至高的荣耀。神以慈爱和良善,把弥赛亚赐给我们;使平安临到地上,归与他所喜悦的人。因着基督的降生,我们得到平安和一切的福祉。
马 利 亚 却 把 这 一 切 的 事 存 在 心 里 , 反 复 思 想 。
V。21-24
我们的主耶稣没有生在罪中;他并不需要割礼这样的形式来表明除罪和更新的记号。然而这个仪式预表了他完全地顺服于律法,在苦难和试探中,为我们以至于死。在那四十天结束的时候,马利亚上到殿中献上洁净的祭。约瑟也要按着律法,前去献上头生的归于主。让我们把神所赐给我们的儿女献给主,祈求主把他们从罪恶与死亡中救赎出来,使他们成为在神面前圣洁的人。
V。25-35
神的圣灵使西面得到盼望和喜乐。人若想要见到基督,就要上到他的殿中。西面承认,他手中抱着的孩子就是那救主,是救恩,是神所预定的拯救。西面告别这个世界。那些眼中看见神救恩、心中怀着基督的人,在这个世界的眼中,却是多么贫穷!一个良善人的死亡,是多么值得欣慰的事情;他在与神的和平中,离开这个世界;并且,他与自己的良知和平,也与死亡和平。欢喜迎接基督的人,也一定会欢喜地面对死亡。约瑟和马利亚对关于耶稣的话感到惊奇。西面向他们表明,应当在站兢中喜乐。直到今天,仍有许多人在基督的救恩和教导面前跌倒;仍然有许多人在说着悖逆毁谤的话;基督的话语,仍然使许多人心里的意念显露出来,成为人内心的心思意念和品格的试金石。在一些人里面隐藏着的良善情感,因着他们接受基督的救恩而显明;而在另一些人心中的隐秘恶念,因着他们拒绝基督的救恩、对基督的敌视更被显露出来。人将要被按着他们心中对基督的心思意念而被审判。耶稣将要经受苦难;挚爱他的母亲,将要为此而伤痛受苦。
V。36-40
在那时犹太人的会众中,充满着许多罪恶;但是神并没有使他们中间看不到神的见证人。亚拿常在圣殿中。她总是在那里祷告、祈求、事奉神。每一个认识、明白基督的人,都应当来大大地感谢赞美神。她也把关于基督的事情教导给别人。西面和亚拿是可敬圣徒的榜样;白发的老人,应当行在义路中,得着鼓励,得着那荣耀的冠冕。我们的口唇很快就要在坟墓中寂静无声;因此,我们应当快快地来赞美我们的救赎主。在所有经历的事情上,基督都要与他的弟兄们一样,因此他也要和别的孩子一样,经过婴孩和童年的时期;然而,基督在他自己的里面没有罪,而是充满智慧、神的恩显在他身上。
V。41-52
孩童也应该参加到公开敬拜神的事奉活动之中;这是为了荣耀主。约瑟和马利亚守满了七天的节期才回去。在敬拜的活动中,我们应当一直留到活动结束的时候;应当以敬拜活动为我们的喜乐。年轻人应当热忱地寻求神的真理和知识,服事于福音的工作,向长辈们和老师们求问知识。伤心来寻找基督的人,一定会喜乐地寻到他。岂 不 知 我 应 当 以 我 父 的 事 为 念 吗 ?这里是一个榜样;神的儿女们应当效法基督,事奉天父的事,而不要让其它的世事阻拦自己。虽然基督是神的儿子,但是他顺服于地上的父母;那么,这显明了,那些违背父母的世人,何等愚蠢、软弱和不该。当我们不明白人的话语时,就常常不理睬而弃之不理;但是我们对神的话语绝不可如此。有的话,起先我们不明白,但是后来会越来越清晰明显。耶 稣 的 智 慧 和 身 量 , ( 身 量 或 作 年 纪 ) 并 神 和 人 喜 爱 他 的 心 , 都 一 齐 增 长 。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第三章
施洗约翰的服事(1-14节)。施洗约翰对基督的见证(15-20节)。基督的洗礼(21,22节)。基督的家谱(25-38节)。
V。1-14
施洗约翰的职责,就是要把百姓从罪中带领出来,把他们带到救主那里。约翰的传道,是悔改之道;以在水中的洗礼为记号。这外在的洗礼的记号,是表明内在的心的洁净与更新,是出于真心的悔改、真心的承认己罪。这里约翰的事奉,是(赛40:3)预言的应验。当人的心中被铺平那通向福音道路的时候;当人心中去除了自高的心思意念,来到基督面前顺服的时候;当人的灵魂中开始变得平坦,不再有大山小山、坑坑洼洼的那些阻拦基督和他福音之障碍的时候;人的心就会被预备好,来迎接基督的救赎。
约翰的警告和劝诫。人的罪恶、败坏,使他们成为毒蛇的种类;他们憎恨神,也彼此憎恨。人若不悔改,就不能够逃脱那将要来到的神的忿怒。我们内心的悔改,必须要在我们外面的言语行为上面表现出来。如果我们在心中、在生命中,不是真正圣洁的;那么,我们口中的信仰,以及在外表上的信仰活动中、教会中的表现,就对我们毫无用处。我们若没有结出果子来,与悔改的心相称,那么,我们就必会承受痛苦毁灭的结局。
施洗约翰给人的教导、吩咐。人若愿意悔改,就必须在行为上彻底地改变、洁净自己;应当按着自己所处的境况,作出相应的事情。福音要求人们要有怜恤之心,而不是祭祀。福音要使我们对人良善,对人公正、公义。同理,人应当放弃那些不正当的行为,归还那些用不正当方式所得的好处;应当补偿、更正自己的错误。约翰向兵丁指明他们的职分。人要小心警醒,不可利用自己职务之便,以权谋私。约翰的这些回答,向他们所有人指明应做的事情;这也是一个试验,显明那些问的人是否真诚。人若没有真心的悔改,就不会真心愿意接受基督的拯救;人若有真心的悔改,就必会在这里所提及的各样言语行为上,显出悔改之心的明证。
V。15-20
施洗约翰否认自己是基督;但是他向百姓确认,那伟大的、神所应许的基督,的确将要来到。约翰只能劝诫、教导他们悔改,告诉他们,只有悔改才能回到神的面前;但是,约翰并不能自己在他们的里面作工、使他们悔改,也不能自己把赦罪的恩慈赐给他们。因此,我们每个人都应该像约翰这样,高举主,并轻看自己。约翰只能用水给人施洗;即,使他们自己洁净、离弃罪;但是,基督能够用圣灵施洗;即,他赐下圣灵,洁净人的心、使人的心纯净----不仅洗除外面的灰尘污垢,更像火一样在里面燃烧,使刚硬如铁的心熔化,使生命重生。约翰是一位热忱的布道者;他大声地疾呼,呼唤听道的人悔改己罪、归向神。他是一位切合实际生命的布道者;他告诉他们应当速速地进入自己的职分中,并教导他们当作的事。他是一个被许多人喜爱的布道者;他按着百姓各人的境况,指教他们。更重要的是,他是一位属基督的布道者;在约翰的劝诫和警告中,他把百姓带到基督的面前。当我们劝诫人、使他们进入到自己职分中的时候,我们必须把他们带到基督的面前;使他们唯独在基督那里,得到义、得到力量。约翰是一个言辞清楚的布道者;他没有含糊其辞,而是把神的完全心意告诉人。希律因己罪而受到约翰的责备,所以他把约翰抓在监里。逼迫、迫害神的忠心仆人的人,就是在给自己罪上加罪。
V。21,22
基督没有像其他人那样来到约翰面前承认己罪、悔改己罪;因为,在基督里面,本没有罪。然而他和其他人一样,也向天父祷告。圣 灵 降 临 在 他 身 上 , 形 状 仿 佛 鸽 子 。 又 有 声 音 从 天 上 来 , 说 , 你 是 我 的 爱 子 , 我 喜 悦 你 。这显明了神的三位一体。
V。23-38
马太福音中列出基督的家谱,显明他是亚伯拉罕的后裔;显明基督就是那神所应许的、使万国得福的、亚伯拉罕的后裔,是神所应许的大卫之子、那坐大卫宝座的。然而在路加福音中列出的基督家谱,则显明了耶稣是那女人的后裔,是那击碎古蛇之头的人;因而从马利亚的父亲希里,一直追溯到亚当。这家谱的最后说道:塞 特 是 亚 当 的 儿 子 , 亚 当 是 神 的 儿 子 。基督既是亚当的儿子,又是神的儿子;因而,基督可以成为人与神之间的中保,并能够把人的儿女们带回,使之成为神的儿女。那第一个亚当的儿子,即,任何人,任何血肉之躯的、罪中的人,都如同那野地里即将凋残的野花野草;然而,人在那第二个亚当里面,能够得到圣灵,得到福音,得到永远的幸福。

亨利马太圣经注释简本

路加福音
第四章
基督经受的试探(1-13节)。基督在拿撒勒的会堂里(14-30节)。基督赶出污鬼、医治病人(31-44节)。
V。1-13
基督被带到旷野。基督降生在这世上,和他的弟兄们一样,也要倚靠于神的意旨安排和应许。神的话语,是我们的剑;我们对神话语的信靠,就是我们的盾牌。神有许多方式来供应他的百姓;因此,我们应当随时随地在我们职分的道路上来信靠他。撒旦的应许话语都是谎言。世上的虚浮荣华,不过是撒旦用来引诱人的诱饵,是把人带入灭亡之中的网罗。我们应当以憎恶的态度,立即拒绝那些不正当的、罪恶的利益,因为那是以我们自己灵魂为代价的。我们应当单单在对神的敬拜和事奉中,来寻求丰富、荣耀和幸福。基督不会敬拜撒旦;当天父把国度交给基督的时候,他也更不会容忍其中有任何罪恶与事奉魔鬼的人。撒旦还引诱耶稣跳楼,好像要试探天父的保护似的。任何人都不可滥用圣经;撒旦的歪曲和滥用,也不可使我们因此轻看、离弃圣经;而是,我们应当勤勉地来习读圣经,寻求明白圣经。神的话语,应当丰富地住在我们里面;因为那是我们的生命。我们的救主已经得胜;他不仅是为自己而得胜,更是为我们而胜过了撒旦。魔鬼用完了各样的试探。基督让它使出各种花招,并最终战胜、击退了它。撒旦的攻击在基督身上毫无用处;它的火箭毫无着力之处。如果我们敌挡魔鬼,它就会离开我们。撒旦暂时离开了基督;它还要再回来攻击耶稣----不是作为试探引诱者来把基督拉入罪中;而是,作为逼迫者,来使基督受苦难,伤他的脚跟----这是撒旦要做的、也是愿做的事,但它却要因此而灭亡(创3:15)。虽然撒旦暂时离开了,但是,只要我们还在这个罪恶与败坏的世界上,就仍会随时随地位于撒旦的势力所及之处。
V。14-30
基督在会堂里教训他们。圣灵的一切恩赐与恩典,都不可量度地在基督身上。因着基督,罪人的罪能够被赦免;因着基督的圣灵与恩典,罪人能够脱离败坏的辖制。基督带着他的福音话语来到世上,把光带给坐在黑暗里的人;借着基督的恩典大能,眼瞎的人能够重得看见。基督所传讲的福音,是神悦纳人的禧年。我们的救主大声地宣告福音和自由;愿每一个罪人都听见他的呼唤,响应他的呼召。基督的圣名是奇妙的:他的恩典话语,以及极大的能力,没有任何事情可比。对于如此不知感恩的人,基督却说出如此恩典的话语;我们应当为此惊奇。人的偏见、顽梗和刚硬,常使人不愿在十字架的救恩面前谦卑顺服;在人的心中,对神的话语有深深的恨意,然而他们嘴上,却说着各种嘲讽和指责的话语。神的主权,神的权力,神凭己意所行的事,使骄傲的人心生怨恨。他们不愿意按着神所定的道路来寻求神的恩惠;当他们看见别人得到神的恩惠时,他们心中会充满了嫉妒和愤怒。直到今天,仍有许许多多的人,因听见了基督的话语,而弃绝基督。那些罪人以自己的罪而把基督钉在十字架上;但是,让我们荣耀基督,承认他是神的儿子,是人的救主;让我们谦卑地顺服在他的面前。
V。31-44
基督的传道,极大地影响了百姓;伴随着基督的传道,是他在人心里的作工和大能。这里的神迹,显明了基督在撒旦面前的得胜;显明了他是医治我们的主。当基督使我们从病中得到医治以后,我们所得到的,应是一个新的生命;我们应当用这个新生命,来尽心尽力尽意地服事他,荣耀他。我们的职分,就是应当把基督的美名传遍每一个角落;为那些仍在病中的罪人祈求主;尽己所能,来把罪人带到基督的面前;使他们在基督的手上也得到医治。基督把魔鬼从许多人中间赶出。我们来到这个世上,不只是要为自己活着,更是要荣耀神,并对世人行良善之事。百姓寻求基督,来就近基督。如果我们有基督的同在,那么,荒漠也会成为甘美的良田。基督会持续地与我们同在;他的话语和圣灵会陪伴着我们;他的祝福会临到万国,直到地极;世上的那些罪人、那些愿意悔改归向神的人、那些过去曾经事奉敬拜撒旦的罪人,将会承认,他就是基督,是神的儿子,将会因着基督的血而得到救赎,甚至得到赦罪的恩。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第五章
彼得、雅各、约翰被呼召(1-11节)。医治好大麻风病人(12-16节)。医治好瘫子(17-26节)。呼召利未;基督对法利赛人的回答(27-39节)。
V。1-11
我们若跟随基督的指引,就会顺利。我们必须都要像彼得一样,承认自己是一个罪人----因着我们的罪,基督本可以公义地离弃我们。但是,我们必须要祈求基督,求他不要离开我们;罪人如果失去了救主,将会是多么悲惨的境况!我们要以信心来祈求他,求他来住在我们的心里,求他来改变我们、洁净我们。这些渔夫虽然打到了很多的鱼,但是,他们舍弃了手中的一切,来跟随耶稣。当我们手中的财富增长的时候,我们会受到那些财物的引诱试探,使我们的心系于其上;然而,我们应当在内心中离弃那些属世的东西,而以感恩的心,来跟从基督。
V。12-16
这个人全身长满了大麻风。这人的病症,代表了我们身上被罪所污秽的光景;我们满身都是羞耻难看的大麻疯病;我们浑身从头到脚,没有一处干净的地方。这个大麻风病人所说的话,表现出极大的信心和谦卑。若有任何一个罪人,因自己身上的罪而深深羞惭,并问道:我知道主能够使人洁净,但是,他会顾念我这个可耻的人吗?他愿意用他的宝血来洁净我、医治我吗?----那么,这罪人就应该知道----是的,基督愿意。我们不要犹疑,而是要谦卑地来祈求基督。并且,当我们被拯救出那罪恶的权势与捆绑之中的时候,我们要传扬基督的美名----不仅是以言辞,更是以生命的见证----来使别人也听见他、得到他的医治。
V。17-26
在我们今天的会众中,仍然还有多少人像这些法利赛人一样,骄傲地冷眼坐在旁边,而不愿谦卑地虚心听神的道!对这些人来说,他们好像是在听一个与己无关的故事,却不知道那是与自己的生命息息相关的信息。在这个瘫子得医治的事情中,教导了许多关于我们职分的事情。我们应该热切、渴慕地来寻求基督;这热切与渴慕的心情,是我们信心的明证,是令基督喜悦的;我们的热切、谦卑的祷告,必会得到基督的应允。主阿,求你给我们信心;你有能力和意愿,来医治我们的灵魂;求你使我们渴慕你的赦罪恩慈,胜过渴慕一切这世上的利益和祝福,甚至胜过渴慕我们在这世界上的性命本身。使我们依靠你的大能;那是饶恕我们罪孽的大能;使我们的灵魂欢欣地站起来,去你所想要我们去的地方。
V。27-39
基督的恩典如此奇妙,以至于他甚至能呼召一个税吏为自己的门徒,来跟随自己。基督的恩典与呼召是大有功效的。基督的奇异恩典,来召唤所有的罪人,使他们悔改,并使他们被救赎。基督以百般的耐心,来忍耐罪人对他和他的仆人、百姓的冒犯与逼迫。基督使仆人们按着各自的力量和能力来服事。主锻炼他的百姓,使他们能够逐渐地坚强、坚定、成长;我们应当效法主的榜样,以温柔来对待那些信心软弱的人,或是身处试探、但却愿意信从基督的人。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第六章
门徒们在安息日掐麦穗(1-5节)。在安息日行善(6-11节)。拣选使徒(12-19节)。福与祸(20-26节)。劝诫人要恩慈待人(27-36节)。劝诫人要公正与真诚(37-49节)。
V。1-5
基督为那些出于必需而在安息日工作的门徒们辩护;这是因他们由于饥饿,所以掐麦穗吃。但是我们要小心警醒,不可用自己的自由来犯罪。基督会使我们知道并记得,应当在他的日子里服事他、荣耀他。
V。6-11
基督既不羞于、也不畏惧于显明自己的恩典。虽然基督知道,那些敌人正在等着寻机会对付自己,但是,他仍然医治好了那个可怜的人。我们不要由于任何敌对、敌挡的力量,就放弃或是离开自己的职分。我们有时会惊奇,人心会险恶到什么程度。
V。12-19
我们常常会觉得,自己用半个小时来默默思想、祷告,就已经是很长的时间了;但是基督在这些职分中常常是整夜整夜地祷告神。在事奉神的事情上,我们所关心的,不应该是花了多少时间的代价;而是,一个职分完成,就马上开始另一个职分的工作。这里列出了十二个使徒;没有什么人,比他们还有更大的荣耀;但是在他们中间有一个是魔鬼,是叛徒。人宁可跋涉万里、去听神的道,也比没有神的道要好。我们无论走多远的路,舍弃多少代价,去听基督的话语,都是值得的。他们来寻求基督的医治;基督就医好了他们。在基督里面,有完全的恩典,完全的医治,足够给所有的人,足够给每一个人。人常常很重视身体的疾病,却轻看在灵魂里的疾病;然而圣经却告诉我们,这两者的重要性正好相反。
V。20-26
每一个信从基督的人,都应该遵行福音的命令,倚靠福音而生活;并坚定地倚靠福音的应许,盼望福音的应许。那些在今生看似得意的罪人有祸了;尽管他们受到很多世人的羡慕,但是,他们末后的日子将要何其悲惨。被基督所祝福的人,是真正有福的;而落在基督咒诅之下的人,将会是多么可怕、悲惨!在那永恒之中,圣徒们的日子,将要何其胜过罪人的光景!圣徒们在永远天国中所得的奖赏,将要何其胜过罪人在今生得到的一点点利益,将要何其胜过圣徒们在今生所经历的试炼与患难!
V。27-36
这里的功课,对人的血肉之躯来说,是很难的功课。但是,如果我们完全地信靠于基督的爱,那么,基督的命令对我们来说就是容易的。每一个来到基督面前的人,都要在他的宝血中被洗净,都要知道在基督里面的恩慈与爱是多么伟大;那么,我们每一个信从基督的人,都应当以诚实的心说,主阿,你愿我们做什么呢?让我们也彼此恩慈相待,正如我们的天父以恩慈待我们。
V。37-49
我们在批评别人的时候应极其小心;因为我们自己也需要别人的宽恕。如果我们有一颗给予人、饶恕人的心灵,那么,我们也就会为自己而收获利益。尽管,我们是在另一个世界中、而不是在这个世界里,得到完全的回报;但是,神的意旨安排也会使我们在此生中得到鼓励,能够继续地、持久地行善。那些随大流、跟随众人行恶的人,也是在随着大流走向灭亡。从一棵树的果子上就能看出这树的好坏;愿基督的话语在我们的心里生根,使我们结出良善的言语行为的果子。人口中所说出的话,常常表现出心里的境况。只有那些按着基督的话语而思考、言语、行动的人,才能够得着灵魂中的、永恒中的益处,才能够在艰难和试炼中得着利益。我们的信仰唯有建基在基督的身上;他是万世的、永远的磐石;任何别的东西,都无法被当作坚固而永久的根基。如果我们以基督为根基,如果我们的信心倚靠在他身上,那么,我们即使在死亡和审判之中也是安全的;基督的大能保护着我们;基督的救恩,使我们不致灭亡,反得永生。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第七章
百夫长的仆人被医治好(1-10节)。寡妇的儿子被复活(11-18节)。施洗约翰差遣门徒问耶稣(19-35节)。基督在法利赛人家里受膏;两个欠债的人的比喻(36-50节)。
V。1-10
仆人们应当努力地亲近自己的主。主人应当在仆人生病的时候特别照顾仆人。当我们家人生病的时候,我们也应当如此地热忱、恳切、信靠地祈求基督。建造敬拜神的场所,这是一件良善的工作;这也是对神、对神百姓的爱心的表现。我们的主耶稣喜爱这个百夫长的信心;人如果以信心来荣耀基督、荣耀基督的大能与爱,那么,基督就必定会回应他们的祈求。基督的医治是迅速而完全的。
V。11-18
当主看见那个可怜的寡妇给儿子送殡的时候,就怜悯她。基督的大能,胜过死亡本身。福音对所有人的呼召,尤其对年轻人的呼召,是使人出死入生的;基督把光和生命赐给你。当基督使那年轻人复活的时候,那个人即刻就坐了起来。我们从基督那里得到恩典了吗?让我们活出这恩典、在我们的生命中把神的恩典显明出来。那死而复活的人就开始说话;当基督赐给我们属灵生命的时候,他就会打开我们的口唇,使我们赞美和祷告神。当必死的灵魂,因着福音中神的大能,而得到属灵的生命时,我们就必须归荣耀与神;并承认,这是神在恩典地眷顾他的百姓。愿我们都寻求那怜恤人的救主,在他那里得到利益;这样,我们就可以欢欣地盼望着,有一天,救主的声音会临到全地,使所有死人都从坟墓中起来。愿我们复活得恩典,而不是受审判和永刑。
V。19-35
基督的神迹,不只是在人的身体上,更是在人的灵魂中:穷人有福音传给他们。这里明确地指出了,基督国度的属灵的本质;基督所差遣的信使,在他前面为基督预备道路,传讲心灵与生命的悔改、更新之道。这里,公义地指责那些不听施洗约翰与耶稣基督的所传之道的人。他们不但不寻求神,反而戏笑、藐视神对他们的呼召以及要他们弃恶从善的要求;他们内心极其刚硬。许多众人都是如此地走向毁灭;他们对事关自己灵魂的事情,并不认真严肃。让我们谨守基督教导我们的话语,热爱那被法利赛人厌弃、亵渎的神的福音与救恩;这样,才能显明我们是真正的智慧之子。
V。36-50
人若不内心破碎,就不会明白基督是多么宝贵,福音是多么荣耀。但是,当人对自己的罪深深憎恨、厌恶的时候,当人深深渴慕基督恩慈的时候,就会看见,自己的里面是多么一无是处、何其缺乏;基督的福音,鼓励罪人如此地深深悔改。但是,那法利赛人并不喜爱这妇人的刻骨铭心的悔改、归荣耀与基督的心,反而,他因这妇人从前的罪而仍然蔑视她。然而,若没有神的饶恕,我们没有一个人能够逃脱神即将到来的忿怒审判;这饶恕之恩,是我们恩典的救主以他的宝血重价买来的,白白地赐给每一个相信他的人。基督通过比喻,让西门承认,那妇人对神的爱更深。罪就像是所欠的债;所有的罪人,都是欠神债的人。有的罪人比另外的一些罪人欠债更多;但是,不管我们的债是多是少,都远远超出我们的偿还能力。神愿意饶恕赦免人;神的儿子为所有信靠他的人都付上了罪债的赎价;基督的福音应许给他们;基督的圣灵在每个悔改罪人的灵魂中印上了封印,并把安慰赐给他们。让我们远离法利赛人那样的骄傲之心,单单倚靠基督、在基督里面喜乐,随时愿意热忱地遵行基督的话语和命令,并把基督的救恩传讲给我们周围的每一个人。我们越为自己的罪感受到悔恨痛苦、表现出忧伤,并且越表现出对基督的爱,那么就越显明了,我们的罪得到了神的赦免和饶恕。神的恩典,在罪人的心灵和生命中带来何等奇妙的变化!因着人对主耶稣的信心,他的罪被完全地赦免,能够坦然地来到神的面前。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第八章
基督的传道(1-3节)。撒种的比喻(4-21节)。基督平静风浪,赶出恶鬼(22-40节)。睚鲁的女儿得复活(41-56节)。
V。1-3
基督所带来的,是神国的消息,是福音的消息;这就是基督所传的道。他虽然富有,然而却为我们成为贫穷和卑微。
V。4-21
在这个撒种的比喻中,有关于听道之人的必要而明确的警告。如果我们在其中得到教导、看见神给我们的明确真理、并接受神的引领,那我们就是有福的。在我们听道时,应当警惕那些阻拦我们的世事;要警醒,不可轻忽、不可粗心,免得我们轻视所听之道;在听道以后,更要警醒我们的心,免得我们失去所得的教益。我们所得的恩赐,是否能够在我们的生命中持续,取决于我们是否把这些恩赐用之于荣耀神、是否用之于他人的益处。我们应当渴慕那生命的话语和真理,并使之从我们生命中闪耀出来,照亮我们的周围。信实听道、并行道的人,会得到神极大的鼓励----这样的人,被基督当作自己的亲人。
V。22-40
人即使因着基督的话语、而平安地经历过风浪,也要预备好去经历更大的暴风雨和风暴中的试炼。在患难和试炼中,在惊慌和恐惧中,我们只有来到基督这里、向他呼求说:“主阿,若不帮助我们,我们就没命了”----我们的灵魂才会得到解救与安慰。当我们的危险过去后,我们应当为自己在危险患难中的胆怯和小信而羞愧,并为我们所得的拯救而归荣耀与基督。
人若在基督的引领之下,就会充满甜蜜和爱;然而人若在魔鬼的掌管之下,则会充满仇恨和怒气。对每一个信从基督的人来说,一切黑暗的势力都在主耶稣的约束之下----这是何等令人安慰的事情!每一个被撒旦管辖的人,若没有最终走向毁灭和永远的灭亡,那么,这就是出于神恩慈的神迹。基督不会在那些轻看他的人那里逗留良久;当其他人在等候基督、喜乐地接待基督的时候,那些藐视基督的格拉森人却失去了他们得拯救的机会。
V。41-56
只要我们是在职分的道路上,就不要抱怨被人拥挤、紧靠着;否则,若不是在职分的道路上,就不要陷入人群的喧闹、甚至醉酒宴乐之中。在拥挤的人群中,藏着有许多像这个妇人一样的困窘可怜的灵魂;他们得到基督的医治、帮助和拯救,但是却很少为人所注意。这个妇人站兢地来寻求基督;然而在她的里面,有一颗信靠的心;这信心使她得救。基督对睚鲁的话,是多么令人安慰:不要怕,只要信。在完全的信心中,不应有惧怕;我们越是害怕,信心就越小。基督的恩典之手,与他话语的呼召,同时在人的生命里作工;那是大有功效的恩典。基督吩咐给她东西吃。每一个离弃罪、在灵里重生的人,就如同婴儿一样,渴慕、需要属灵的食物,使他们成长。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第九章
差派使徒(1-9节)。神迹使众人得饱足(10-17节)。彼得见证基督;基督命令我们舍己(18-27节)。基督变化形象(28-36节)。赶出恶鬼(37-42节)。基督约束、责备门徒们的攀比之心(43-50节)。基督责备他们的错误热心(51-56节)。应当为了基督而舍弃一切(57-62节)。
V。1-9
基督差遣十二个门徒出去传道;此时,他们已能够把在主那里得到的道传讲给别人。他们必须不可去求人的外在的尊敬和称赞。他们必须随走随传。主耶稣是能力与权柄的源泉;万物都在他的权柄之下;他把能力赐给属他的仆人、传道人们,使他们可以把罪人从撒旦的捆绑之中解救出来;他也必会看顾那些仆人们、传道人们的生活所需。人若轻看神的真理与爱,蔑视、藐视、弃绝神的道,那么,他们的罪就更无可辞咎;这就更见证出了他们的罪恶。希律的负罪感,使他觉得约翰从死里复活了。他很想去见耶稣;但为什么他没有去呢?因为他的心仍然骄傲,仍然不愿意听见对他的罪的指责。他的心很快就刚硬了;当他真地见到耶稣的时候,他和其他人一样对基督充满偏见和藐视以及敌意(路23:11)。
V。10-17
百姓蜂拥地跟随着耶稣。基督向他们讲论神国的道。他医治好了那些需要医治的人们。用五饼二鱼,基督喂饱了五千人。基督不会让那些敬畏他、信实地服事他的人们,生活在困乏之中、缺少任何有益的东西。当我们在任何受造之物上得到舒适、供应和安慰的时候,我们必须承认这些东西是来自于神,必须承认我们在神面前是不配得到那些东西的;我们在受造之物上所得到的一切舒适、供应和安慰,都是从基督那里得来的;基督是我们的中保,因着他的救赎,那咒诅被除去。基督的祝福,使很小的事情,成为极大的影响。基督喂饱每一个饥渴的灵魂;在他的家中,有极大的丰富与恩慈。那些剩下的零碎也要收拾起来;在我们父的家中,有极多的丰富,绰绰有余。我们在基督里,不会有任何的缺乏,不会有任何的困窘。
V。18-27
我们的主耶稣是神所膏、所立的;这对我们来说,是何等地、言之不尽的安慰;这表明了,他就是神所立的弥赛亚,也只有他有资格来作我们的弥赛亚。耶稣讲述关于他受难与死亡的事情。门徒们不仅不要去想,怎么避免基督受难;而且,他们也更要预备,自己为神国、为基督而经受苦难与试炼。我们在职分的道路上,常常经受患难与煎熬;虽然我们不应自己不必要地去把麻烦扯到我们身上,但是,当困难临到我们身上的时候,我们就必须要勇于承当,为了基督的缘故而舍己、受苦难。一件事情是否对我们有利,取决于那件事情是否对我们的灵魂有益。如果灵魂是在悲惨的境况之下,那么我们的身体也不会有真正的幸福;但是,即使我们的身体经受苦难、被逼迫欺压,我们的灵魂仍然会是幸福的、我们更会在那永远的天国中得到永远的幸福。我们绝不可以基督和他的福音为耻。
V。28-36
基督的形象变化,显出当他审判世界的时候,他的荣耀将是何等耀眼;这也是对那些将要为他而经受苦难的门徒们的极大鼓励。祷告是我们的职分;祷告会使我们的面貌改变,形象变化,脸上发出光来。我们的主耶稣,即使在形象变化了的时候,也愿意谈论关于他的死亡与受难的事情。让我们记念,我们在这地上最大的荣耀应是什么;让我们记念,我们在这地上没有长存的城。我们应当多么需要来向神祷告,速速祈求他的恩慈与恩典,使我们不再困顿,而是要警醒清醒!门徒们清醒过来以后,就能够见证那天上来的异象;使他们以后可以把所发生的事情向人讲述。人若说,要为荣耀的圣徒们在地上建造帐棚,那么,他就是不知道自己在说什么。
V。37-42
这个孩子的境况是多么悲惨!他在恶鬼的势力之下。人在灵魂中的苦痛和被奴役欺压,要比身体上的疾病更为可怕。撒旦在他所奴役之人的生命中,带来何等悲惨的境况!但是,那能够来到基督面前、得到基督医治的人有福了!基督能够在我们身上,做那些门徒们所不能做的事情。基督的话语,医治好了那个孩子;当我们的孩子被医治好、被我们从基督的手中接过来的时候,这是何等令人安慰的事。
V。43-50
基督对自己受难的预言,是平实的;然而门徒们却不能明白,因为这与他们的观念不同。以一个小孩子为例,基督教导我们要简单而谦卑。人在这世上还能得着什么荣耀,比作神和基督的信使能有更大的光荣呢?还有什么,能比得到神和基督的称赞、接纳、欢迎是更大的荣耀呢!
如果世上任何基督徒有理由去禁止别的、不与自己一同的基督徒传扬基督的福音,那么,这十二个门徒也可以禁止别人奉基督的名赶鬼;但是,基督警告这些门徒,不可去禁止他们。有许多不跟从我们的人,但却是信实地跟随基督的人、被基督所悦纳的人。
V。51-56
门徒们没有看到,这些撒玛利亚人更多地是出于国家的傲慢与偏见,而不是由于对神话语和敬拜的直接憎恨,而不接待他们的;他们虽然拒绝基督和他的门徒,但是他们并没有伤害或是虐待这些门徒们,因此与以利亚、亚哈谢的情况很不同。这些门徒们更没有意识到,基督的福音,是充满了恩慈、恩典的神迹。最重要的是,他们没有意识到自己这样想法的动机,是出于自己的骄傲和属肉体的野心。为此,我们的主警告他们。当我们的内心暗暗地在寻求自己的私利和虚荣的时候,当我们实际上在侵害别人、而不是对别人行善的时候,我们却常常以为自己是向神信实的,会常常容易不知羞惭地说:来看我们对主是多么热忱!
V。57-62
这里有一个人,看起来是很热心地要跟随基督,但却是急躁匆忙的,根本没有认真地想好,更没有计算过代价。如果我们真地要跟随基督,就必须要放下世上任何其它的牵挂。我们不可在嘴上说要归向基督、归向福音,然而实际的行动上,却在追逐世界的利益。这里还有一个人,看似很坚决地要跟随基督,但却请求暂时耽延一下。基督呼召这个人:你来跟从我。我们的信仰,应当使我们恩慈良善,在家中敬虔,孝敬父母;但是,我们绝不可以此为借口,来忽略我们对神的职分。这里还有一个人愿意跟从基督,但是他想要先辞别家人、先把家里的事情安排妥当;他的心里,过重地看重世界的事务,过于他所应当的;他主动地进入了一个试探之地,面临世事的羁绊,使他无法来全心全意地跟从基督。人如果三心二意,就不可能把心系于一件事情之上。开始服事神、开始属神的工作的人,必须要有决心和意志来坚定地完成;否则就会一事无成。回头看的人,心也被羁绊在过去的事情中。只有忍耐到底的人,才能得救。


亨利马太圣经注释简本

路加福音
第十章
差遣七十门徒(1-16节)。基督门徒们所蒙的祝福(17-24节)。好撒玛利亚人(25-37节)。基督在马大和马利亚家里(38-42节)。
V。1-16
基督差遣七十个门徒,两个两个地派他们出去,这样可以互相勉励和鼓励、彼此增添力量。福音的服事,就是呼召人来接待基督,把基督当作王和救主;基督的灵与能力,也必会伴随着那些他所差遣的信实仆人。但是,那些不接受神恩典、轻看基督的仆人、藐视嘲笑他们的人有祸了;这些人,就是在蔑视神、蔑视基督。
V。17-24
我们在撒旦面前的所有胜利,都是来自于基督的能力;我们赞美的对象必须是基督。我们要特别小心,不可有属灵中的骄傲;这骄傲之心毁灭了许多人。我们的主为许多灵魂将要得救而欢喜。基督的内心,因我们的罪而忧苦;但是此时此刻,他大大地欢喜;他看见撒旦坠落,看见他仆人们的胜利;因此,他的内心满有喜乐。他拒绝自高的人,把恩典赐给谦卑的人。当我们越是单单地倚靠神儿子的教导、帮助和祝福的时候,我们就越会认识父神与基督,越会看见神的荣耀,越会听见神的话语,越会在服事神的道路成为有用的人。
V。25-37
当我们用轻轻忽忽的态度来谈论永生、以及通向永生的道路的时候,我们就是在妄称神的名。人若没有得着神的恩典、生命若没有发生改变,就不会用纯洁的爱、属灵的爱,来爱神,并爱我们的邻舍。但是,在人骄傲的心中,总是想努力否认这一点。在基督所讲述的这个例子中,一个困乏窘迫的犹太人,被一个好心的撒玛利亚人解救。这个可怜的人被强盗打个半死、丢在路边。他被那些本该为自己朋友的人所蔑视,但却被一个陌生人、一个撒玛利亚人所救助;犹太人本是鄙视、憎恶撒玛利亚人的,不想与之有任何关系。很多人的心,总是被自私常常占据着的;这是多么可悲;人们总是喜欢给自己编织出许多借口,来避免任何麻烦或是代价,而不愿意帮助别人。但是,一个真正的基督徒,应当有爱的律法铭刻在他的心里;基督的灵住在他的里面;基督的形象样式,使他的灵魂得以更新。在这个美丽的比喻中,教导我们应当爱人如己,而不分国家、群落等等。这也显明了,我们的救主、神对可怜罪人的恩慈与慈爱。我们就像这个贫乏困窘的旅人。撒旦,我们的敌人,抢夺了我们,打伤了我们;罪使我们的生命陷入极其悲惨的境地。主耶稣同情怜悯我们。我们还在作罪人、悖逆神的时候,基督就爱了我们,并把生命赐给我们,使我们成为信从他的人。基督让我们也应当照样去行。无论在何时何地,我们所有人的职分就是,尽己所能地帮助、解救那些在困窘中、需要帮助的人。
V。38-42
一个好的讲道,并不会因为陋室而显得寒酸;我们关心朋友的事情,最重要的就是要关心他们灵魂的事情。坐在基督的脚前,表明我们准备好了聆听他的话语,并愿意顺服于基督的指引。马大在忙着伺候基督以及伺候跟随基督之人的各样事情。这些事情表明了马大对基督的尊敬之心,以及对各样服事的事务的重视。但是,马大的身上有些事情应受责备;她过于看重事务上的服事,过于看重各项事务的丰富、多样和准确的程度了。当世事的事务阻拦我们来服事神、阻拦我们来求得属灵益处的时候,这些世事的事情,就会成为我们的网罗。即使在接待基督门徒的事情上,也会有多少时间和花费是荒废了的!尽管马大在这件事情上错了,但是她仍然是一个真正地信从基督的人;她也没有忽视那不可少的事情。神的恩惠,是我们在寻求幸福中所不可少的;基督的拯救,是关乎我们安全之事所不可少的。只要我们得到了这不可少的事情,那么,我们也就会正确地来对待其它的事情。基督明确地说,马利亚已经选择了那上好的福分。这就是那不可缺少的事情----完全把自己交给基督、服从基督的指引。我们在此生中的任何事情,都会最终从我们身边夺去;我们自己也会最终被从这个世界中带走;但是,没有什么,能够使我们与基督的爱隔离,使我们失去基督的慈爱。无论是世人还是魔鬼,都不能把基督的爱从我们手中夺走。让我们勤勉地、认真地、渴慕地,来寻求、得着那不可少的事情。
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