注册 登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

马太亨利的《圣经》注释

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。

 
 
 
 
 

日志

 
 

利未记 第二章  

2012-07-14 22:41:52|  分类: 利未记 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
亨利马太圣经注释简本

利未记
第二章

本章是关于素祭的礼例律法。I。素祭要用浇油的与加上了乳香的细面(1节),或炉中烤的(4节),或铁鏊上作的(5,6节),或煎盘上做的(7节)。II。应当怎样来献素祭,或是用油与乳香的细面(2,3节),或是用烤的饼(8-10节)。III。一些特别具体的事情,关于酵与蜜不可用来献素祭(11,12节),关于素祭中不可没有盐(13节)。IV。关于献初熟之物为素祭的礼例律法(14节等)。

V。1-10

有的情况下,素祭与燔祭一同献上,作为燔祭的附属;比如(出29:38,39)中每日的献祭以及平安祭;这些也有奠祭相伴随(民15:4,7,9,10);在那些情况之下,素祭的量有准确的规定。但是本章的律法,是关于只献素祭本身时的情况;当人愿意前来表示敬虔的时候,他可以前来献上素祭。我们在圣经里看见的第一个献祭就是这一类的(创4:3):该 隐 拿 地 里 的 出 产 为 供 物 献 给 耶 和 华 。I。在这里,这类献祭的设定,是为了,1.这是对穷人的体恤;使那些只能以饼面为食的穷人也能按着自己的能力前来向神敬献,在祭坛上献上神所悦纳的供物;正如撒勒法的寡妇为先知以利亚所供奉的;2.这也是向神对他们所赐的食物表达感激与感恩的心。他们以此表明对神的信靠,对神的感谢,承认神是向他们施丰富的恩惠的,他赐予人生命、气息以及食物。因此他们要归荣耀与神,为表明他们的吃喝都是由于神的恩赐,他们也把食物的一部分敬献给神为供物。在今天,那些带着向神感恩的心,把自己的食物赠给饥饿的穷人、为穷乏人捐献自己的饮食财物的人,也是在这样来向神敬献那馨香的素祭。为此,先知悲叹在神的殿中断绝了素祭和奠祭的可怕后果(珥1:9),也看重它们能够恢复或余剩的极大祝福(珥2:14)。II。关于素祭的律法是:----1.其中的成分必须是细面与油;这两者都是迦南地稳定的出产(申8:8)。如果不是调和煎烤的话,油就要浇在面上(1节);如果是烹饪的话,面要与油相调和混合。2.若不是煎烤的话,油面里还要放上乳香,然后一起在祭坛上焚烧作馨香的素祭(1,2节);这在(林后2:15)中也讲到,福音的传道人,也在基督里有馨香之气。3.若是烹饪煎烤的话,可以有几种方式来当作素祭;敬献的人可以用烤,煎,油面的调和等等;这些都可以做好带到会幕来。律法在这里准确具体地讲述了应当怎样准备这些素祭,即使它们可能很不值钱;这表明了神是多么看重人敬虔的心与敬虔的行动,即使哪怕是在穷乏之人中所表现出的敬虔。4.敬献的人要把这素祭敬献到耶和华面前,奉给祭司,因为祭司是向神供职敬奉的人。5.素祭的一部分要烧在坛上,作为纪念,表明对神丰富恩惠的感谢;这是以火献的祭。用火烧它们,是表示,他们承认地上的出产本是倚靠于神的,而自己也本是配当得到地里的出产被火所焚烧的,(即自己不配神所赐的地里的出产);他们每日得到的食物,是自己所不配的、是神所赐的恩惠。这也要让他们懂得,食物是为肚腹,肚腹是为食物,但因此神要使两样都废坏(林前6:13)。要让他们懂得,人活着,不单是靠食物。这以火所献的祭,这里称为是馨香的素祭;我们属灵的献祭也是如此,是由我们的灵火燃起的爱所献上,那有极美的香气、为 神 所 收 纳 所 喜 悦 的 祭 物(腓4:18)。这样的献祭是神悦纳的(来13:16)。6.素祭的其余部分要给祭司(3,10节)。这是圣物,因此敬献者不可自己吃,就像平安祭一样;而是由祭司及其家人来吃。这样,神愿意那在祭坛服事的人,也依靠这祭坛得口粮,能够坦然舒心地在神的面前生活。

V。11-16

I。酵与蜜都不能用在素祭之中:任何经火的献祭,都不能包含酵与蜜。1.在素祭中禁止酵,是为了记念他们出埃及时所吃的无酵饼。在新约之中,酵常常用来表示骄傲和虚伪;因为它们像发酵一样膨胀;罪恶与恶意中包含的酸苦,也像是酵一样。我们要在此谨慎,免得罪像酵一样玷污了我们属灵的献祭。清洁的手要无愤怒地举起,我们福音的筵席中,也要保持着真诚与真理的无酵饼。2.虽然迦南是流奶与蜜之地,但是在这里,素祭中都禁止蜜。因为吃蜜过多,是不好的:(箴25:16,27)你 得 了 蜜 吗 ? 只 可 吃 够 而 已 。 恐 怕 你 过 饱 就 呕 吐 出 来 。在这里,酵代表了罪以及灵中的悲哀忧愁(诗73:21),蜜代表了肉体和感官的快乐与欢愉。在我们对神的事奉之中,都要避免这两样:世界在哀愁中走向死亡,而感官的喜乐是圣洁之爱的仇敌。II。在所有的素祭之中,一切的供物之中,都要有盐。祭坛是耶和华的坛,因此,之上要常有盐,使之可以常常使用。这称为神立约的盐;正如人们彼此之间立盟约的时候,要有仪式和吃喝的形式;所以神在这里,在祭坛上表明、确立与他们所立的约(启3:20)。祭物所用的盐不是由敬献者奉献,而是由公共的事奉来负责(拉7:20-22);就像祭坛的柴木一样。不好的、容易败坏的食物要用盐来腌;神在这里向他们表明他们的祭物的本质。圣徒的生命,就是在神面前的敬献的活祭,他们的里面要有盐,因为凡祭物都要用盐腌(可9:49,50);而我们的说话言语,也要常常带着和气,仿佛用盐调和一样(西4:6);我们敬虔的信仰的活动与行为,都要好像用盐调过一样。向基督的信仰,就仿佛是世界的盐。III。关于敬献初熟之物的指示。1.在收获时供献初熟之物(申26:2)。这些敬献给神,不是要在祭坛上焚烧,而是要给祭司作为他们职分的供奉。这些献给耶和华作为初熟的供物,其中可以有酵与蜜;只是这些酵与蜜在素祭中禁止。初熟之物的禾穗,这里特别提到要烘烤(利23:17)。我们也在(代下31:5)看见有蜜的初熟的供物带到神殿来。2.初熟之物的素祭。前者是律法所要求必须的,但是这里的素祭则是要出于心甘情愿地献祭(14-16节)。若有人,对神的良善和恩惠心存感恩之念,对眼前的收割与丰收向神感恩,可以从田地里带来初熟之物,到神的祭坛前,向神献上素祭;以此表明,自己对神的倚靠和信靠,以及自己愿意前来尽事奉的职分之心。(1)那初熟的禾穗应当饱满,而不应小而干瘪;无论是向神献什么,都应献其种类之中最好的。否则,我们就是在嘲笑神,也是在欺瞒自己;这就像是(拉1:14)所说的:    行 诡 诈 的 在 群 中 有 公 羊 , 他 许 愿 却 用 有 残 疾 的 献 给 主 , 这 人 是 可 咒 诅 的 。 因 为 我 是 大 君 王 , 我 的 名 在 外 邦 中 是 可 畏 的 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。(2)这些新穗子要用火烘过;若是它们成熟了,其中的子粒就会崩开,显明它们的成熟。(3)油与乳香要放于其上。这或许是在意指属灵里面,智慧与谦卑,要放在年轻人的服事上,使他们得蒙神的悦纳。神喜悦那属灵之中初熟的果子,以及他们年轻人所表达出的火热与敬虔。(4)它们必须像其他的素祭一样的方式来敬献给神。必须要有乳香;必须要以火献上。这两者有特别的意义。【1】火表明属灵里面的热诚,以及所有敬虔事奉工作的真诚。我们的献祭要用我们的圣洁的爱之火来点燃;否则那就不是在神面前馨香的祭。【2】乳香表明了基督的中保与使我们成圣;借着基督,我们敬虔的服事得蒙神的恩典悦纳,有芬芳馨香之气。赞美神,我们这里看见的所有的礼例都是那将来美好事情的影,正如果实被枝叶掩盖;今天,我们有这所有的实际。
  评论这张
 
阅读(310)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018