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马太亨利的《圣经》注释

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。

 
 
 
 
 

日志

 
 

出埃及记 三十五章  

2012-07-13 22:49:55|  分类: 出埃及记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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亨利太圣经注释简

出埃及
第三十五章

如果没有金牛犊的事情以及百姓的罪,本章所说和所作的工作已经早就开始。但是,尽管有之前的曲折动荡,这里,敬拜神的会幕以及敬拜的设立,在本章终于开始。I。摩西把从神来的指示和吩咐告诉以色列百姓,也需要他们立刻来遵从。1.关于安息日(1-3节)。2.关于为建立会幕所需要的敬献(4-9节)。3.关于会幕其中各样物件的制作(10-19节)。II。百姓带来了他们所有的敬献,并开始做各样贡献的工作(20-29节)。III。指明总体负责工作的人以及各样的巧工(30节等)

V
1-19

前面一般性地提到了,摩西把神的指示和诫命都告诉百姓(出3432)。这里,具体地提到了关于建会幕的事情。I。所有的会众都来聚集,包括各族的族长、代表,以及所有的官长,以及他们所要一一传达的所有以色列百姓,都要来聚集,从摩西这里聆听神的指示和话语。II。摩西向他们信实地转达神的旨意话语,告诉他们,在神面前应尽的职分。在神话语上,他没有增加或减少半分,也没有任何虚假。摩西是一个中保,神与以色列民双方,都信任摩西;这其中预表了基督;不过摩西只是一个信实的仆人,而基督是天父的儿子(来356)。III。摩西首先讲到安息日的律法。因为这是神清楚的旨意:六天要劳碌作工,这里具体的是建会幕的工作。他们在旷野没有别的什么事情要做;食物上有神供养的吗哪,也不缺少什么衣物。到第七天的时候,要安息,不可作工;要以这日为圣日。在这安息日,要停止所有世俗的事物和工作。这里摩西向以色列民指明,若有不守安息日的人,那人将要受到被治死的惩罚。IV。摩西告诉他们要准备开始建立会幕。有两件事情需要来做:----1.拿礼物献给耶和华。会幕的建立是为了来敬拜和荣耀神,用于服事神;因此,敬献用来建会幕的材料,就是敬献给耶和华。我们向神的敬献,也是为了他的国度,为了他所悦纳的人而敬献。神要我们以此来承认我们所有的一切都是出于神。我们也愿意把自己所有的一切都献给神。敬献,必须是出于甘心乐意。这不是强征的税,而是出于甘心的愿意。(1)神没有使我们的轭沉重。他是一位不向自己的子民强征税赋的君王,也不用强迫的锁链来使人服事他。没有人能抱怨神的治理,他也不用强力来迫使人来到他的面前。(2)神喜爱甘心乐意的敬献者,也喜爱人甘心乐意敬献的礼物。那来自愿意的民、愿意的心的服事,是神所悦纳的(诗1103)。2.凡心里有智慧的人,都要来作耶和华所吩咐的一切事。神凭己意给人各样的恩赐和技能,神也凭己意来使用人(彼前410)。富足的人,要带来各样的材料;有智慧的人,要用手中的技能来服事神。建会幕的工作,需要这两者;他们也彼此需要(林前127-21)。不论是出财物的人,还是贡献双手和智慧的人,两者都应该是出于甘愿的心。摩西,正如前面具体地告诉百姓要敬献什么礼物来作建会幕的材料,这里,也具体地告诉他们需要做怎样的工作。这样,就使他们动员起来,一起来合力完成这件荣耀的工作

V
20-29

以色列民听见神的旨意,立刻回去开始投入实际的行动。I。百姓所敬献来的各样材料和东西。其中有许多事情值得注意。1.们立刻回到各自的帐棚,立刻就把这些要敬献的东西拿来了。神给我们的职分,我们也应当这样速速地去行。当下,就是我们最好的时间,来开始为神的服事。2.是他们的灵魂里面被感动,而有甘愿的心。他们欢欣鼓舞地作手中的事情。不是外在世界上的什么事情,强迫他们去做手中的事;而是,他们的灵魂里面被感动。这是出于爱的原则。他们爱神,爱服事他,爱他的同在;他们感激神对他们所作的恩惠与慈爱的奇妙大事,感激神的应许,也对神的应许满信心和盼望;因此,他们心甘乐意地奉献。若是出于这样的爱神的心、出于心甘乐意、出于灵魂,那么,我们对神的服事和奉献就会被神悦纳。3.说到:凡愿意的,就来献礼物(22节);这似乎意味暗示着,也有人不愿意;有人爱自己的金银胜过爱神,不愿用来服事于会幕的建立工作。这样的人,虽在外表看来他们自称为以色列人,却不被神的话语感动,也不被人的榜样所感动,他们不愿为神的国度失去自己属世的东西,他们对神的国度也没有什么太大的兴趣。4.百姓按着他们各自的情况和所有来敬献,有各种各样的东西。有金银宝石的人把它们都拿来献上,并觉得舍不得;没有的人也带来了他们的山羊毛和海狗皮。如果我们没有能力像别人那样为神奉献,不能因此就什么也不做而空坐着;贫穷人按着自己的能力的奉献,虽或许得不到人的称赞,但是一样可以得神的悦纳。见(林后812)(王下523)。乞丐的两文钱的奉献胜过财主的许多敬献。神看重的是敬献的人的心,而不是敬献的物的价钱。5.们所奉献的很多东西是他们的装饰品,耳环手镯等。妇女们愿意献出自己心爱的,因为她们爱神的圣所的美丽,胜过爱自己的装饰。(提前29)(彼前334)(箴19)。6.这些许多的金银,是当初出埃及时候,取自于埃及人。那时他们在埃及为奴的时候,都一直很贫穷。谁会想到这些埃及人的财物,竟然会被如此好地用来服事神呢?神的特别意旨安排和应许,使得以色列民在出埃及的时候,可以向他们收取那些金银;而现在,他们也理应以此来各尽力量地敬献给会幕的建造工作。人应当以神所赐福给自己的丰盛,敬献给神(林前162)。人的知识、艺术、科学,都像是这里一样,是从这个世界----埃及----收取。这些,也应该用来敬献给神,以及用于建立敬拜神的会幕。但是,来自埃及的偶像假神,必须不能混合在这些敬献的金子里面。摩西虽然从埃及人那里曾学到很多的知识,但是他一点也没有用来更改他在山上所得到的神指示和话语。用埃及人的财物来帮助建立会幕,也是对外邦人的预表。时间到来的时候,外邦人也要进入福音的会幕,并带来他们的金银(赛1925)。7.们在敬献金牛犊的罪上的记忆,也应当使他们更敬虔地来敬献于真神。他们愿意把金环给那牛犊,这里应更加热诚地向神敬献。(林后711)。那不沾偶像的人,也应该思想:拜偶像的人对他们的偶像那么热心,我们是不是应该在敬献主的事情上不要像他们那么热心呢?不,我们岂不应该对真神,比他们对偶像更加热诚?II为服事建立会幕所作的工作(25节)。妇女用她们的双手纺线。一些人做精细的工作,做蓝线和紫线等;一些人做些相对粗糙的工作,纺山羊毛等;然而他们的工作都要用智慧。不只是富足的工作,也不只是精细的纺线,神才悦纳。这里既提到妇女的工作,也讲述到比撒列和亚何利亚伯的工作。贫贱人与精细人的手,都可以来荣耀神。马利亚用香油膏耶稣,记载在圣经里(太2613);(腓43)也记述了妇女的劳碌;正如(罗163记述了在耶稣基督里面保罗的助手。双手纺线作工,是妇女敬虔的美德(箴3119)。(徒939)也讲述了人的敬虔工作。即使那没有财物来敬献的,也可以用自己双手的工作来敬献,来表示自己对神、对人的爱

V
30-35

这里讲述了那些神所指派的、心灵手巧的工人。1.那神按着他们的名呼召的工人,他们被神的灵充满,也有能力来完成主所差派的工作。人在世俗工作中的技巧来自于神的赐予,是从上面来的(雅117)。人的能力从神而来,也应当向着神使用。比撒列所作的是非凡的工作,因此神的灵也以非凡的方式来充满他;正如那建立福音会幕的使徒,有神的灵和智慧将他们充满。2.们被神指派,不只是设计建造会幕及其物件,也要进行实际的工作本身,做各样的工作。那有特别恩赐的人,不只是要指导别人工作;而是,自己更要进入到工作本身之中。许多人,让别人背负沉重的担子,自己却不愿忍受一根指头的劳累。这就是那些慵懒的仆人。3.们要设计、工作的同时,也要教导别人来工作。比撒列不能简单地命令别人,而是要努力、耐心地来教导别人。管理人的人也要教导人。从神那里得到知识的人,也要愿意把这知识教给别人----为了众人的益处,而不是自己独占

 

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