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马太亨利的《圣经》注释

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。

 
 
 
 
 

日志

 
 

出埃及记 十一章  

2012-07-11 23:40:46|  分类: 出埃及记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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亨利马太圣经注释简本

出埃及记
第十一章

法老告诉摩西不要再见他(出10:28),摩西也说这是最后一次来跟他要求;但摩西决意走之前说完要说的话。在本章,我们有,I。神对摩西的指示,也是他现在所遵照的(1,2节),以及埃及人将怎样看待以色列人及摩西(3节)。II。摩西对法老说的最后一段话,关于埃及地所有头生的将死亡(4-8节)。III。再次预言法老将心硬顽梗(9节),仍不容以色列人(10节)。

V.1-3

这里,I。神对摩西和以色列人的极大恩惠。1.神不会向摩西隐藏他的旨意和意志。神不仅差遣摩西作为他的信使,也和他交通,明示神自己的心意和旨意。神告诉他再有一个灾祸,也是最后的一个,将要降在法老和埃及人的身上,神将以此终于把以色列人拯救出来。摩西渴望这灾祸早些结束,以色列早些被拯救,神说:现在就是接近末了的日子;法老将完全败退,低下他高昂的头,完全容你们走;神子民得救赎的计划和工作必成就。在前面的所有灾祸以后,神说,再还有最后一个灾祸。罪人在这个世界上所受的所有惩罚和审判以后,还要有一个灾祸,是在那另一个世界的,那最后的审判与灾祸将使那最不能谦卑的人也要降卑。2.以色列人是天国所爱的;神自己看顾他们所受的迫害和伤害,回报他们在服事埃及人时经历的所有痛苦。这是他们被奴役的最后的日子;他们将要出去;那些曾迫害欺压他们的监工克扣他们的工钱,想要让他们空手出去;以色列人即将得到自由,即使曾被埃及人克扣,只要他们最后能出去也欢喜:但是,那行公义审判的神,要让受压迫的以色列人走的时候得到他们所曾被克扣的一切:你 要 传 于 百 姓 的 耳 中 , 叫 他 们 男 女 各 人 向 邻 舍 要 金 器 银 器 。那些埃及人经过灾祸以后,现在宁愿把金银给以色列,只要他们能快快地离开。不管以怎样的方式,神必为人所受的欺压伸冤,为那谦卑默默受苦的人回报;神也必记念那忍耐与服事的人。II。摩西和以色列人在埃及人眼前蒙恩。1.即使是曾被人憎恨鄙视的,现在也得尊敬;为以色列人所做的神迹奇事也使他们得到荣耀。那有神的保护、为之争战的人多么伟大!耶和华使他们在埃及人眼前得恩惠,也显明自己是多么惠顾他们:他也转变了埃及人对他们的心,使他们在昔日的压迫者眼里蒙恩(诗106:46)。2.摩西在他们眼里也是伟大的。埃及人他们看见他手里的大能,所作的大奇事。在(徒5:13)使徒也被荣耀,尽管他们自己只不过是卑微的人。那荣耀神的,神也使他得荣耀;神尊敬那些向他信实的人,不管他们自己在这个世界上是多么卑微可鄙;有一天,他们将被所有的世人看为极其尊大可敬的,尽管他们在世上的时候只是曾做着令人鄙视的工作。看这里,虽然法老憎恨摩西,但是法老的臣仆百姓尊敬他。在该撒的官府里,也同样有人尊敬保罗。

V.4-10

这里警告法老最后最终的灾祸:摩 西 说 , 耶 和 华 这 样 说 , 约 到 半 夜 , 我 必 出 去 巡 行 埃 及 遍 地 。
凡 在 埃 及 地 , 从 坐 宝 座 的 法 老 直 到 磨 子 后 的 婢 女 所 有 的 长 子 , 以 及 一 切 头 生 的 牲 畜 , 都 必 死 。埃 及 遍 地 必 有 大 哀 号 , 从 前 没 有 这 样 的 , 后 来 也 必 没 有 。这话也是前面(出4:23)一开始时的警告,但是在这里最后地降临;之前是相比而轻微的灾祸,如果他们悔改,本可以避免。看神的愤怒是缓慢的,他多么愿意人能够面对审判而拣选悔改而不是灭亡;他愿意怒气止息,人的生命在他眼中是多么宝贵:如果牲畜的死亡能使他们转回,他们自己孩子的生命就得以保存;但是,若人在神的审判和所降的那些警示的灾祸面前仍然顽梗,他们就必将面临最后的毁灭和最终的灾祸。1.这最后的灾祸本身事先被预告。时间已定:就在那日半夜,是死亡的夜晚;当所有的人都在睡觉,他们头生的长子将要死亡,不是悄无声息地死,而是所有的家人都要哭号。这灾祸的程度在这里描述。埃及的王子也不会幸免,奴婢的孩子也会猝死。不是摩西和亚伦把这灾祸招聚来,而是“神必出去”。落在永生神的手里是可怕的。2.以色列人的孩子会安然无恙,使他们和埃及人之间鲜明地区别出来。在神天使以剑攻击埃及人的时候,至 于 以 色 列 中 , 无 论 是 人 是 牲 畜 , 连 狗 也 不 敢 向 他 们 摇 舌。神的子民和神的仇敌在这里分别出来:如果人知道神在人们之间如此区别,在服事神的人和不服事神的人之间如此区别,他们就不会觉得信仰是那么可有可无的事情了,也不会在自己的行为上那么冷漠了。3.法老的臣仆将向摩西屈服,将俯伏在他的面前求以色列人离去。神与他子民的仇敌终将下拜投降(申33:29)。摩西说完了这话,就愤怒地从法老面前出去了;尽管摩西是世上最谦卑的人。或许摩西期望这死亡灾祸的警告能使法老屈服,因为他以前的警告都精确地应验;但是这警告仍没有打动法老,法老骄傲的心仍不屈服,即使是为了救自己全国的长子的生命。如果此世的灾祸不能阻止罪人的狂妄,他们仍然犯罪;那么,罪人即使在永远的地狱威胁面前也仍不停止作恶,这也并不奇怪。摩西现在的怒气,是出自圣洁的怒气,为法老的内心顽梗而难过愤怒;这正如我们的救主基督,为罪人的悖逆愚妄而愤怒忧伤(可3:5)。当良善的牧师和传道人看见人们对神的警告充耳不闻,完全看不见神用各种的方法唤醒、警示他们,而是愚顽地向罪恶与毁灭的深渊继续奔跑;这是最令他们忧伤愤怒的事情。以西结的灵也是为此痛苦愤怒(结3:14),因为以色列的家不愿听神的话语。我们的愤怒应当只针对罪,而不是任何别的;这是我们在怒中不犯罪的唯一方式。摩西现在为法老的顽梗而内心搅扰气忿。(1)他思想神对他说的预言:法 老 必 不 听 你 们 。圣经也预言了那些不信神的话语和福音的人,我们不要为此惊奇或是灰心(约12:37,38)(罗10:16)。让我们不要因为有人轻视基督、藐视神、或嘲笑福音,就灰心丧胆;因为对于这样的人在圣经早已有所预言。(2)摩西重温了神说过的所有话语,摩西行了这所有的奇事在法老的面前,而法老却不屈服悔改;这正是神所曾事先告诉他的,神公义的审判,使法老的心刚硬。犹太人拒绝基督也是如此,他们骄傲愚妄,心中刚硬顽梗,我们清楚地看见这正如神给了他们昏迷的心(罗11:8)。
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