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马太亨利的《圣经》注释

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。

 
 
 
 
 

日志

 
 

创世纪 四十三章  

2012-07-10 23:26:32|  分类: 创世纪 |  标签: |举报 |字号 订阅

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亨利马太圣经注释简本

创世纪
第四十三章

本章继续讲述了约瑟的弟兄们,非常具体地记述。I。他们悲哀地离开父亲(1-14节)。II。他们与约瑟在埃及的欣快的相会(15节等)。其中尽是喜悦和欣慰。

V。1-10

这里,1.雅各要求儿子们再去埃及买粮。饥荒仍在持续;他们以前买的粮已经吃尽。雅各,作为一个良善的一家之主,要为家人的饮食操心担责;我们的天父不也是这样照看我们信心的家庭吗?雅各让他们去买一些粮回来;现在在这个贫乏的年景,一些就已足够了。2.犹大力劝父亲同意让便雅悯也去,尽管雅各的感情和决心是多么不愿意。儿女对父母的崇敬和尽职,并不与他们谦卑谦逊地和父母讨论、辩解相矛盾。(1)犹大坚持有绝对的必要带便雅悯一同前去;犹大仍记得约瑟在埃及时的话,比雅各更知道需要便雅悯同去。约瑟的告诫可以使我们联想到我们应怎样来到神面前;除非我们在信心中,与基督同在同去,我们就不能见神的面、得神的安慰。(2)犹大要尽一切的可能来照管便雅悯,保护他的安全。犹大的良心近来一直在折磨搅扰着他,为了他当年对约瑟的伤害而在谴责着他;现在,作为一个真正的悔改,他愿意,用一个人所能作的一切,来保护便雅悯。他不仅不会伤害他,而且尽全力来保护他、对他好。此事显出犹大心中真正的悔改;他不知道怎能才弥补当年对约瑟的伤害,但是他愿意双倍地对弟弟便雅悯好,来弥补自己的过错。

V.11-14

这里,I。雅各被说服。他听从了劝说,尽管这些话是来自自己的晚辈儿子们。他看见了此事的必需;由于没有任何其他办法,他同意在这个必需面前屈服:若必须如此,你们就带上弟兄同去吧。如果非得这样才能买来粮食,那我们也只有把我们、全家包括便雅悯置于危险境地了。一个人所拥有的,即使是最亲如便雅悯,也愿意拿来换自己的生命。没有哪种其它的死亡比饥荒更可怕(哀4:9)。雅各曾说(创42:38),我的儿子不去;但是现在他也被劝服同意了。有时我们因充足的原因而改换途径、方法、和意图,并不是错误,而是智慧和职分。持之以恒是一个好品德,但顽固不化不是。只有神才永不懊悔,他的心意也永不改变。II。雅各的谨守和公义,表现在三件事情上:1.雅各让他们送回那些在袋中发现的钱,对此事谨慎地处理,哪怕那是一个疏忽。我们的诚实必须使我们归还错拿的东西,无论是因为自己还是别人的疏忽。如果是出于疏忽错拿,那么当我们发现以后还继续保留的话就是欺骗了。在我们讲述事情的时候,如果描述有误,也应当更正,不管是于自己有利与否。2.他另外还送去加倍的银子,比上次带的还多,以免粮食这次还涨价---或表明他们的慷慨,也或许能得到上次那个人的友好慷慨的回报。3.他也送去地里的出产作礼物,乳香,蜂蜜等,这些在埃及稀少,而是迦南地出产的(创37:25)。(1)神的意旨安排赐予土地多样的出产。有的国家有一种商品丰富,别的国家则是另一种商品丰富,这样贸易得以持续。(2)蜂蜜和香料从来不能代替粮食。在迦南的饥荒甚大,然而他们有乳香等等。我们可以靠平实的食物生活而不需要香料;但是没有人能只靠香料而不靠基本的食物生活。让我们感谢神,我们最基本的需要,也是最有用的,常常是最便宜和丰富的。(3)暗 中 送 的 礼 物 , 挽 回 怒 气 。(箴21:14)。雅各的儿子们被指为奸细,而雅各愿意多送礼物,挽回指控人的怒气。有时我们应当不惜代价买回和平,即使我们本身并没有错。III。雅各的敬虔表现在他的祷告里:但 愿 全 能 的 神 使 你 们 在 那 人 面 前 蒙 怜 悯。雅各以前曾以祷告和礼物,使自己的弟兄由愤怒变为友好;现在他的做法也会同样速速生效。那愿在人面前蒙怜恤的,当向神祈求;因为在神的手中掌管人的心灵。IV。雅各的忍耐。雅各从这所有的事情说:我 若 丧 了 儿 子 , 就 丧 了 吧 。若我要一个一个离开他们,我也默然,说,愿主的旨意成就。在最悲惨苦难的困境里,我们需要智慧,使我们自己平和平安;与造我们的主相争,不会带给我们任何好处。(撒下15:25,26)。

V.15-25

雅各的儿子们,现在得到允许,可以带着便雅悯一起下埃及去,他们听从了父亲的指示,第二次下去买粮。若我们要理解这世界的饥荒是什么意思,就想想如果人们像寻找肚腹的粮食一样饥渴地寻找属灵的食粮,会是什么样。我们在这里看见对他们和约瑟管家之间的事情的记述。这里,1.约瑟的管家受他的命令把他们带到他家,预备筵席。2.即使这样也吓到他们:他们害怕,因为被带到约瑟的家。他们内心不安受良心的谴责,以及从前约瑟断定他们是奸细,都使他们不敢期望这会是对他们的好意,反而他们怀疑这里有什么计谋要害他们。内心有愧和害怕的人,不敢面对任何事。现在他们还在想着那袋中的钱的事,担心自己会被当作小偷骗子受惩罚。他们因此向约瑟的管家仔细地陈情原委,希望能表明自己诚实。诚实和正直能够使我们得以存留,使我们清洁如清晨之光。3.管家鼓励他们说:你 们 可 以 放 心 , 不 要 害 怕 , 是 你 们 的 神 和 你 们 父 亲 的 神 赐 给 你 们 财 宝 在 你 们 的 口 袋 里 。虽然他或许不清楚主人为什么要这样做,但是知道约瑟并不想害他们,所以才款待他们;并把他们在这件事上指向神的意旨安排。这里,(1)他表明根本不怀疑他们不诚实,因为若我们诡诈偷窃得来,我们不会说,是神给我们的。(2)这样消除了他们的疑虑或是进一步的询问,因为这出自神的安排。(3)看起来,管家的话是在约瑟的指教之下,因为他说的是关于真神的知识,是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。在敬虔信仰的家庭服事的人应当学会以尊敬和严肃谈及神和他的意旨安排。(4)他指教他们要仰望神,在他们所得的袋中的银钱的事上感谢神的意旨安排。我们必须把我们自己归谢于神,为我们的顺利、优势、朋友的恩慈,感谢神;因为每一个所造的物,都是神为了我们的缘故所造。管家鼓励他们,不仅是以言辞,更以照顾他们的行动。

V。26-34

这里,I。他们对约瑟表现出的极其的尊敬。当他们拿出礼物给约瑟的时候,都在他的面前下拜;而且,再一次讲述他们父亲的健康的时候,他们谦恭地称为“你仆人我们的父亲”。约瑟曾经的梦越来越多地实现:即使他的父亲,借着儿子们,也在他面前下拜,正如梦中一样(创37:10)。很可能,雅各指示儿子们如此,在约瑟面前提及父亲的时候,要称为你的仆人。II。约瑟向他们表示了极大的友爱恩慈,而他们绝没想到这是出于弟兄的友爱。1.约瑟友好地问及他们的父亲:老 人 家 平 安 吗 ? 他 还 在 吗 ?一个很合宜的问题,适于问任何一位老人家;因为我们每天都在死亡:我们还没死,仍然活着,才是一件奇怪意外的事情。雅各很多年前就曾说:我要下到阴间我儿那里去;然而他仍然活着:我们有时虽愿意死,却必须活着。2.约瑟恩慈地注意到弟弟便雅悯。(1)约瑟为他有一个祷告:愿 神 赐 恩 给 你 。约瑟虽是那地的统治者,但是他对便雅悯并不能有大益处,除非神赐恩给便雅悯。许多人寻求统治者的惠顾,但是约瑟指教便雅悯应当寻求那真正管理一切统治者的神的惠顾。(2)约瑟为弟弟悄悄流泪痛哭一场。约瑟对弟弟的自然感情,见到他的喜乐,想起上次最后见面以后的悲伤,都在约瑟心中掀起极大的波澜,而他现在想挣扎地压抑这种情感,这更使他无法自抑;他退到后面私下的地方,流泪痛哭一场。【1】温柔和真挚的眼泪并不会使人被轻视,即使明智和伟大人的哭泣也如此。【2】哭泣的人不应该在众人面前恣意地眼泪横飞。我的灵在暗地哭泣,先知这样说(耶13:17)。彼得出去痛哭。见(太26:75)。3.约瑟对众人的热情友好的款待。当约瑟的哭泣停歇,能够自制,他坐下来与众人宴席,尊敬地对待大家,与他们一同宴乐。(1)他命仆人摆了三席,一席为他的弟兄们,一席为和他一同的埃及人(因为他们厌恶和希伯来人一起吃饭),一席给约瑟自己;他不与希伯来人同席,但也不和埃及人坐在一起。这里看见,【1】他的款待与热情。【2】随从人的习俗;虽然约瑟是全地的统管,那地的人们都要遵从他的命令,但是他也不愿强迫埃及人改变他们风俗。恩典的灵不愿意强迫。【3】在那时的早期,犹太人就有与外邦人的距离;一张桌子也不能容下他们。(2)约瑟将他的弟兄们按着长幼排序。(3)约瑟给他们以丰富的款待,把很多食物送给他们。这显出约瑟的慷慨,也令他们喜乐感激,尤其是在这样一个饥荒的时间。他们不仅是吃饱,更是有一个喜宴。或许他们已经很久没有这样喜乐宴食了。他们饮酒,而且宴乐;他们的担心和忧虑现在一扫而空,高兴地吃饭,因为埃及全地的统管与他们友好。如果神接纳我们的工作,我们的礼物,我们也应当如此快乐。但是当我们坐下宴席,像约瑟的弟兄这样,(箴23:1-3)你 若 与 官 长 坐 席 , 要 留 意 在 你 面 前 的 是 谁 。我们也应当尊重和看中所摆的宴席,不要放纵食欲,或挑剔食物。约瑟使他们明白便雅悯是他的最爱,因为给他的食物是别人的五倍;并不是说约瑟就让便雅悯比别人多吃五倍,而是他在这里表明他对便雅悯的喜爱和尊敬,也是检验其他的弟兄们是否嫉妒他的食物,像他们以前嫉妒约瑟的彩衣一样。而这也应是我们应注意的,满足于自己的所有,而不是嫉妒别人的东西。
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